Page 494 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 494
462׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
תכליות רבות [ ,"]...נראה שכוונתו לא לאזכור אלא לסוף הלכות טומאת צרעת ,וראו
עוד פה"מ נגעים יב,ה.
. 55לורברבוים ,ביקורת האגדה ,עמ' ,216ושם בהערה .66השוו טברסקי ,מבוא ,עמ' ,333
ושם בהערה .220לדיון בהמשך מאמרו של לורברבוים ,ראו להלן עמ' " ,362פשר חידת
שני הציפורים".
.56על ההבדל בין המונחים "אמונה" להאמנה" ראה מו"נ א,נא ,1בהרחבות .למושג "האנה
הכרחית" ולדיון רחב בו ראו מו"נ ג,כח ובהרחבות שם.
. 57ראו מו"נ ב,כט .29-28והשוו שם בין תפיסת הנס של חלק מחכמים ובין תפיסת הרמב"ם.
.58ראו לעיל פרק ,9ליד ציון הערה .27
.59שוטה ב,גְ" :2ואֹו ְמִרין ָלּהִּ :ב ִּתיַ ,הְרֵּבה ְק ָדמּוְך ְו ִנְׁש ָטפּוַ ,ו ֲא ָנִׁשים ְּגדֹו ִלים ְו ַיִּקיִרים ָּת ַקף
ִי ְצָרן ֲע ֵלי ֶהן ְו ִנ ְכָׁשלּוּ .ו ַמִּגי ִדין ָלּה ַמ ֲעֵׂשה ְיהּו ָדה ְו ָת ָמר ַּכָּלתֹוּ ,ו ַמ ֲעֵׂשה ְראּו ֵבן ְּב ִפי ֶל ֶגׁש ָא ִביו
ַעל ְּפָׁשטֹוּ ,ו ַמ ֲעֵׂשה ַא ְמנֹון ַו ֲאחֹותֹוְּ ,כ ֵדי ְל ָה ֵקל ָע ֶלי ָהַ ,עד ֶׁשּתֹו ֶדה" .יש לשים לב שהרמב"ם
פוסק שמעשה ראובןַ" ,וֵּי ֶלְך ְראּו ֵבן ַו ִּיְׁשַּכב ֶאת ִּב ְל ָהה ִּפי ֶל ֶגׁש ָא ִביו" (בראשית לה,כב),
אינו מיתרגם בציבור (תפילה וברכת כהנים יב,יב) מהשוואת שתי ההלכות ,נמצאנו
למדים שמבחינה ציבורית אין עוסקים בתיאור הפשט המקראי ,אבל הדברים אמת
כפשוטם.
. 60שוטה ג,בִ " :1הִּגיעּו ִלירּוָׁש ַל ִיםֵּ ,בית ִּדין ַהָּגדֹול מֹוִׁשי ִבין אֹו ָתּה ֵּבי ֵני ֶהןּ ,ו ְמ ַא ְּי ִמין ָע ֶלי ָה
ֶׁשֹּלא ִּב ְפ ֵני ַּב ְע ָלּהּ ,ו ַמ ְפ ִחי ִדין אֹו ָתּה ַּפ ַחד ָּגדֹול ֶׁשֹּלא ִּתְׁש ֶּתהְ ,ואֹו ְמִרין ָלּהִּ :ב ִּתיַ ,הְרֵּבה ַי ִין
עֹוֶׂשהַ ,הְרֵּבה ְׂשחֹוק עֹוֶׂשהַ ,הְרֵּבה ַי ְלדּות עֹוָׂשהַ ,הְרֵּבה ְׁש ֵכ ִנים ָהָר ִעים עֹוִׂשיםַ .אל ִּת ְגְר ִמי
ַלׁ ֵּשם ַהָּגדֹול ֶׁשִּנ ְכ ַּתב ִּב ְק ֻדׁ ָּשה ֶׁש ִּיָּמ ֶחה ַעל ַהַּמ ִים".
. 61שוטה ג,גָ " :1ה ְי ָתה ִמ ְתַּכ ָּסה ִּב ְל ָב ִנים – ְמ ַכ ָּסּה ִּבְׁשחִֹרין; ְו ִאם ָהיּו ַהּ ְׁשחִֹרין ָנ ִאין ָלּה – ִמ ְתַּכ ָּסה
ִּב ְב ָג ִדים ֶׁש ֵאין ָלּה ָּב ֶהן נֹואיּ ,ו ְמ ִסיִרין ָּכל ֲח ִלי ֶּכ ֶסף ְו ָז ָהב ֶׁש ָע ֶלי ָהּ .ו ְמ ַקְּב ִצין ָע ֶלי ָה ִקּבּוץ ָּגדֹול
ֶׁשְּל ָנִׁשיםֶׁ ,שָּכל ַהָּנִׁשים ַהִּנ ְמ ָצאֹות ָׁשם ַח ָּיבֹות ִלְראֹו ָתּהֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְ' :ו ִנַּו ְּסרּו ָּכל ַהָּנִׁשים [']...
(יחזקאל כג,מח)ְ .ו ָכל ִאיׁש ֶׁש ַּי ְחּפֹץ ָלבֹוא ְו ִלְראֹו ָתּהָ ,יבֹוא ְו ִיְר ֶאהְ .ו ִהיא עֹו ֶמ ֶדת ֵּבי ֵני ֶהן ְּבֹלא
ְר ִדיד ְוֹלא ִמ ְטַּפ ַחתֶ ,אָּלא ִּב ְב ָג ֶדי ָה ְו ֻכָּפח ֶׁש ַעל רֹאָׁשּהְּ ,כמֹו ֶׁש ָה ִאׁ ָּשה ְּבתֹוְך ֵּבי ָתּה"; שם יא:
"ְו ַא ַחר ָּכְך ּכֹ ֵהן ַא ֵחר ָּבא ֵא ֶלי ָה ִמּכֹ ֲה ֵני ָה ֲע ָז ָרהְ ,ואֹו ֵחז ִּב ְב ָג ֶדי ָה ִמְּכ ֶנ ֶגד ָּפ ֶני ָה ְוקֹוֵר ַע ַעד ֶׁשהּוא
ְמ ַגֶּלה ֶאת ִלָּבּהּ ,ו ְמ ַגֶּלה ְׂש ָעָרּה ְוסֹו ֵתר ַמ ְח ְלפֹות רֹאָׁשּה ְּכ ֵדי ְל ַנְּו ָלּהּ ,ו ֵמ ִביא ֶח ֶבל ִמ ְצִריְּ ,כ ֵדי
ְל ַה ְזִּכיָרּה ַמ ֲעֵׂשה ִמ ְצַר ִים ֶׁש ָעָׂשת".
.62שוטה ג,גְ " :1מ ִבי ִאין אֹו ָתּה ְלַׁש ַער ִמ ְזָר ִחי ֶׁשָּל ֲע ָז ָרהֶׁ ,שהּוא ְּכ ֶנ ֶגד קֹ ֶדׁש ַה ֳּק ָדִׁשיםּ ,ו ַמ ֲע ִלין
אֹו ָתּה ִמָּמקֹום ְל ָמקֹום ּו ַמִּקי ִפין ָּבּהְּ ,כ ֵדי ְל ַיְּג ָעּה ַעד ֶׁש ִּת ְק ַצר ַנ ְפָׁשּה ,אּו ַלי ּתֹו ֶדה"; שם יב
"ְונֹו ְתנֹו ַעל ָי ָדּהְּ ,כ ֵדי ְל ַיְּג ָעּה".
.63שוטה ג,יחְ" :ו ִאם ָע ַבר ְו ִהְׁש ָקה ֶאת ִאְׁשּתֹו – ֲהֵרי ֶזה מֹו ִסיף ַעל ַחָּטאתֹו ֶּפַׁשעֶׁ ,שָּג ַרם ַלׁ ֵּשם
ַהְּמפָֹרׁש ֶׁש ִּיָּמ ֶחה ַּבַּמ ִים ְל ַבָּט ָלהּ ,ומֹו ִציא ַל ַעז ַעל ֵמי ׂשֹו ָטהֶׁ ,ש ִאְׁשּתֹו אֹו ֶמֶרת ַל ֲא ֵחרֹות ֶׁש ִּזָּנת
ְוֹלא ָּב ְדקּו ָּבּהְ ,ו ִהיא ֹלא ֵּת ַדע ֶׁשַּמ ֲעֵׂשי ַהַּב ַעל ָּגְרמּו".
. 64שוטה ג,יטׂ" :שֹו ָטה ֶׁש ָה ָיה ָלּה ְזכּות ַּת ְלמּוד ּתֹוָרה – ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ֵאי ָנּה ְמ ֻצָּוה ַעל ַּת ְלמּוד
ּתֹוָרהֲ ,הֵרי זֹו ּתֹו ָלה ָלּהְ ,ו ֵאי ָנּה ֵמ ָתה ִלְׁש ָע ָתּהֶ ,אָּלא ִנּמֹו ֶקת ְוהֹו ֶל ֶכתָ ,ו ֳח ָל ִאים ְּכ ֵב ִדים ָּב ִאין
ָע ֶלי ָהַ ,עד ֶׁש ָּתמּות ַא ַחר ָׁש ָנה אֹו ְׁש ַּת ִים אֹו ָׁשלׁשְ ,ל ִפי ְזכּו ָתּהְ ,ו ִהיא ֵמ ָתה ִּב ְצ ִב ַּית ֶּב ֶטן
ּו ִב ְנ ִפי ַלת ֵא ָבִרין" .במשמעות זכות לימוד התורה ראו מעשה רוקח על אתר ,ורש"י
(בבלי ,סוטה כא,א) מפרש" :ולא שעוסקת בתורה ,אלא שטורחת בבנה ובבעלה
שיעסקו".
