Page 38 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 38
6׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
ושלמה של ההלכה וההגות המשולבת בה ,מפני שהרמב"ם מקיף את כל
ענייני התורה ומציג פסיקה מכרעת בהם.
חשיבות ההלכה
אי אפשר להפריז בחשיבותה של ההלכה כמשקפת את חיי האומה .וכה
דבריו של א"א אורבך בפתח ספרו על ההלכה" :ניתן לומר ללא הפרזה ,שלא
היה גורם ,כוח ,או מאורע ,שהטביע את חותמו על תולדות העם היהודי,
שעיצב את חייו והקנה להם פרצוף וצביון ,כמו ההלכה .לפיכך אין תופעה
המשקפת נאמנה ממנה את חיי האומה" 13.הרמב"ם ראה את ההלכה כמבע
המעשי של התפיסות ההגותיות המופשטות .וזה לשונו:
ולמדת מדבריי שהדעות אינן מתקיימות אם אין יחד איתן מעשים
המבססים אותן ומפרסמים אותן ומנציחים אותן בהמון העם( .מו"נ ב,לא)1
חשיבותה של ההלכה כביטוי מזוקק של החכמה ,באה גם בהקדמתו לפירוש
המשנה" :ובגלל ידיעתם אמתות דבריהם כלו בהם את חייהם וצוו לשקוד
עליהם בשעות הלילה ובקצוי היום ועשאוהו התכלית ,וכך הוא באמת,
ואמרו' :אין לו להקב"ה בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה'" (פה"מ ,הקדמה,
עמ' כא) .וההיגד הוא על-זמני כפי שהרמב"ם מסביר אותו שם14.
הלכה העומדת בפני עצמה
ראוי להעיר הערה חשובה לעניין ההלכות המובאות בחיבורנו .ניתן לטעון
שההלכות אינן מייצגות את תפיסתו של הרמב"ם ,מפני שמקורן בדבריהם
של חכמי המשנה והתלמוד ,והרמב"ם רק ליקט אותן ,מיין אותן למיניהן
וערך אותן ,ושלכל היותר הן מייצגות את תפיסתם של חכמינו ז"ל ,אלא
שהתפיסה המקובלת במחקר היא שאין הדבר כן 15.משעה שהרמב"ם מעמיד
לפנינו מארג שלם של הלכות טהרה ,תמונה ברורה ושלימה עולה מתיאוריו
ההלכתיים והיא בגדר יצירה של מערכת סדורה .במובן מסוים ,משעה
שנוצרה ההלכה היא בנתה מציאות ,והמציאות הזאת עמדה לפני הרמב"ם,
ואותה הוא מציג לפני קהל קוראיו כשהיא מעצבת את תפיסת עולמו ,ולזה
התכוון במפעלו.
יהיו אשר יהיו מקורותיו ודרכי פסיקתו" ,המוצר" הסופי שהוא מעמיד לפני
הקהל הרחב בספר משנה תורה הוא ספר הלכות ש" ֶא ְפָׁשר ֶׁש ֵּי ָד ֵעם ַהּכֹלָּ :גדֹול
ְו ָקטֹןִ ,איׁש ְו ִאׁ ָּשהַּ ,ב ַעל ֵלב ָר ָחב ּו ַב ַעל ֵלב ָק ָצר" (יסודי התורה ד,יג) .כלומר הוא
