Page 42 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 42
10׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
מדגיש כי חכמים ראו בצרעת תוצאה של לשון הרע ,אבל הרמב"ם
מאפשר הבנה שמדובר בלשון הרע תיאולוגי ,כלפי שמיים .ניתוח
של הרמב"ם את הקובלנה האנושית על מצבי מחלות וסבל מביא
אותו לניתוח מושגי הרע וההשגחה ,ומאפשר לנו ליצור זיקה מיוחדת
למחלת הצרעת.
מהלך הספר
במסגרת המחקר ,נפרק את השאלה המובילה – "למה נועדו חוקי הטהרה?"
– לשלוש שאלות שישקפו את שלושת חלקי הספר :שתיים מקדימות,
והשלישית תעסוק במסקנה העולה מהן:
א .מה אופיים של מושגי הטומאה והטהרה בתפיסת הרמב"ם?
ב .מה תפקידיהם של חוקי הטומאה והטהרה בתפיסת הרמב"ם?
בהינתן התשובות לשתי השאלות וביסוסן – האופי הוא הכרתי ,ותפקידם
ָתחום למקדש – נוכל לדון בשאלה השלישית:
ג .מה סיבת בחירת מקורות הטומאה המסוימים ,ואופני העברת הטומאה
הייחודיים לכל טומאה? מה הם המסרים שבהחלת טומאה על מעשים
ותופעות מסוימות?
תמצית מהלך הדברים מובאת בראש הספר (עמ' טו) ,וסקירה פרטנית לכל
פרק מצויה בהקדמת כל פרק .אני מפנה את הקורא להשלימם .כאן אסקור
את הדברים ברמת ביניים של שלושת חלקי הספר.
החלק הראשון של הספר עוסק באפיון הטומאה והטהרה כמושגים הכרתיים.
תחילה אסקור את כתבי הרמב"ם בנושא ,ואראה כי הרמב"ם מדגיש כי
מושגי הטומאה והטהרה שייכים רק לתחום המקדש ,וכי הוא ראה באיסוף
כל דיני הטומאה והטהרה למכלול שלם אחד חשיבות רבה ,והוא עושה
מאמץ כביר לארגן אותו באופן חסר תקדים (פרק .)1אראה כי המושגים
טומאה וטהרה אינם מצביעים על מהות בדבר הטמא ,אלא על ערכים
וכוונות המוטלים על הדבר הטמא ,וזו תפיסה הכרתית-נומניליסטית; וכן
שקדושת מצוות באופן כללי הוא מושג הכרתי (פרק .)2ובפרק האחרון
אראה שהלכות טומאה וטהרה ,על כלליהן ופרטיהן ,משקפות רק תפיסה
הכרתית (פרק .)3
החלק השני עוסק בתפקידי מצוות הטומאה והטהרה .אסקור את המחקרים
הקיימים ,ואנתח את שלושת הטעמים העקרוניים של תורת הטהרה
שהרמב"ם מציג בחיבוריו .בשלב הזה נוכל להסיק כי מצוות הטהרה
