Page 36 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 36
4׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
הרקע והצורך
חוקי הטהרה ממלאים חלק ניכר ממצוות התורה שבכתב ושבעל-פה .התורה
מקדישה מאות פסוקים ופרשיות שלמות לענייני טומאה וטהרה שיש להם
זיקה לעניין המקדש 3.במשנה הם מרוכזים בסדר שלם מכלל ששת הסדרים,
"סדר טהרות" .בתלמוד (בבלי שבת לא,א) נדרש הפסוק " ְו ָה ָיה ֱאמּו ַנת ִע ֶּתיָך חֹ ֶסן
ְיׁשּועֹת ָח ְכ ַמת ָו ָד ַעת" (ישעיהו לג,ו) על שישה סדרי משנה .והמילה הרומזת
לסדר טהרות היא "ָו ָד ַעת" ,והיא מציינת את מורכבותן הרבה של הלכות אלו
ואת התפיסה (הדעת) העמוקה שיש בסדר זה .אין תלמוד ירושלמי או בבלי
לסדר טהרות 4,כנראה מפני שלא נלמדו כסדר הלכה למעשה בזיקה למקדש;
פרט למסכת נידה ,שנצרכה לאיסורים שבין איש לאשתו ,האקטואליים בכל
זמן ומקום5.
חידות רבות יש באשר לתפיסת הטומאה והטהרה ,ואי-אפשר לפענח אותן
בקלות ,כגון :הפרדוקסליות שבמעשה פרה אדומה ,המטהרת את הטמאים
ומטמאת את הטהורים; השאלה מדוע תופעות טבעיות לגמרי ,כגון מות אדם,
המחזור החודשי באישה ,או יחסי אישות – הן בגדר טומאה; מדוע מעשים
שיש בהם יסוד של מצווה ,כמו קבורת המת ויחסי אישות ,אף הם מטמאים.
המחקר על אודות תפיסות היסוד של הטומאה והטהרה בחקר מדע הדתות
נרחב מאוד .מחקרה האנתרופולוגי החלוצי של מרי דאגלס ,וניתוחה את
הטומאה המקראית 6,פתח צוהר חדש לנושא זה .גם במדעי היהדות ,יש עניין
הולך וגובר בעניינים אלו במגוון תחומים ,למן מחקר המקרא ,כפי שיחזקאל
קויפמן יצר הבחנות חשובות במחקרו המונומנטלי ,שמדובר בייחודה של
האמונה הישראלית ובפולמוסה עם התרבות האלילית המאגית 7,או כמו
שעושה למשל יעקב מילגרום בספריו הגדולים על חומש ויקרא; 8בחקר
ההלכה של ימי בית שני בהלכה הפרושית ,בכתות קומראן ובתפיסה הנוצרית
הקדומה ,כפי שמעמיקים לעשות לאחרונה ורד נעם בספרה "מקומראן
למהפכה התנאית" ,בו היא מתמקדת בטומאת המת ,ויאיר פורסטנברג בספרו
"טהרה וקהילה בעת העתיקה" ,ויונתן קלאוונס בספרו "טומאה וחטא ביהדות
הקדומה" 9.בספרה של נעם אפשר למצוא סקירה מקיפה לספרות בנושא
הטומאה והטהרה 10,ובתחילת הפרק הרביעי אסקור עבודות אלו .מחקרים
אלו עסקו גם בהתפתחות תפיסות הטומאה והטהרה מבחינות היסטוריות,
תחום שלא אעסוק בו בספר זה .כל המחקרים הקיימים אינם מציבים בפני
הקורא משנה סדורה בתפיסת הטהרה ,המסבירה לא רק את כללי הטומאה
והטהרה כעיקרון אחד אלא גם את פרטיהם ההלכתיים המורכבים.
