Page 268 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 268
236׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה של הרמב"ם
קבוצת הטומאות
בקבוצה זו ,נכללים כמה "אבות טומאות" .אב טומאה הוא הדרגה הגבוהה
ביותר של טומאה ,וממנה נגזרות דרגות משנה.
● טומאת המת .כוללת את המת ואת הקבר .גוויית המת או חלקים מסוימים
ממנה ,בין של יהודי בין של גוי ,היא בגדר מקור לטומאה ,מלבד העובדה
שהגויים אינם מטמאים טומאת אוהל .לטומאה זו יש התפשטות רחבה
וחמורה :מי שנטמא במת ,וכלים שנטמאו במת ,וכלים שנגעו באדם
שנטמא במת ,וכלים שנגעו בכלים שנטמאו במת ,ואדם שנגע בכלים
שנטמאו במת ,וכלים שנגעו באדם שנגע בכלים שנטמאו במת.
כדי להבין את הדברים ,נקדים ונאמר שהמת עצמו הוא בגדר "אב הטומאה"1,
וגם "טמא מת" ,כלומר מי שנגע במת ,הוא בגדר "אב הטומאה" ,שאם הוא
מתכוון להיכנס למקדש או לאכול תרומות וקודשים ,עליו להיטהר באפר
פרה אדומה בתהליך טהרה הנמשך שבעה ימים .טמא מת הנוגע באדם
מטמא אותו ועושה אותו "ראשון לטומאה" ,וכדי להיטהר ,עליו רק לטבול
ולהמתין לסיום היום ,כדי להיטהר מטומאה קצרה המכונה "טומאת ערב"
או "הערב שמש" .לעומת זאת ,כלים שנגעו במת נעשים טמאים בדרגת
המת עצמו ,ולא בגדר "טמא מת" .לכן ,אם נגעו בהם אדם או כלים ,הם
עצמם נעשים "אב הטומאה" .כלים יכולים להיות "אב טומאה" אפילו אם
הם במקום הרביעי בשרשרת הטומאה (כלים שנגעו באדם שנגע בכלים
שנגעו במת) ,ולכן טומאת מת היא בעלת "עוצמת ַהטמאה" גבוהה ,או לשון
אחר "עוצמת ַהדבקה" גבוהה .סיכום גרפי של המצבים מיטיב להסביר את
עוצמתה של הטומאה ואת מידת ההידבקות בה ,שאעסוק בה בהמשך דברי:
הנטמאים מן המת ודרגת טומאתם (על פי טומאת מת ה,א-ה ,מתוך המהדורה המבוארת).
