Page 265 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 265
קרפפ :תויוגש תוינומא תופיסת תררוועמה תועפותה דוסי ׀ 233
פי שהם מעשים מותרים – כגון קבורת המת ,יחסי אישות בין איש לאשתו,
הופעת מחלות עור מסוימות וכדומה – הם בגדר תמרור אזהרה שתופעות אלו
מועדות לסכנת ריחוק מה' ,והן שימשו בפולחנים ובשיח כפירה בתרבויות
שמסביב .פולחן המוות מעיד כמה שאלת סוד החיים עלולה להיענות בשגיאה
חמורה ,והוא מקסם כזב חברתי-פגאני מוחלט ,ולכן במתחם המקדש ,המוות
מורחק כליל ,ובזה אעסוק בפרק השמיני .פולחן המיניות מעיד כמה עוצמה
יש בכוח חיים זה ,וכמה הוא יכול להסיט את האדם מלהתקרב למהותו של
האדם ומקירבה אל ה' .ואף על פי שהמקדש הוא מרחב חווייתי-טקסי ,הוא
נטול מיניות ,עקב הסכנה הרבה שבתשוקה הסוחפת את כוח הדמיון המצויה
בקרב נביאי השקר .זהו עניינו של הפרק התשיעי .פולחן רפואת אליל נגד
הרע במציאות חסרת הפשר לנוכח סבל אנויש כבד ממחלות קשות כמו
הצרעת ,שנתפסה מדבקת ובעטייה הפך המצורע לאיש שוליים מנודה מכול.
החלת הטומאה על מחלת הצרעת העבירה מסר רב-ערך של הרחקה פיזית
מפולחני רפואת אשלייה וכזב ,וזהירות מחשבתית לנוכח מציאות לא מובנת
העלולה להגיע לשגיאות תיאולוגיות חמורות המונעות את האדם מלהתקרב
אל ה' .בפרק העשירי ,אדון בהרחבה בעניין זה.
נחדד את הדברים .ראינו שהטומאות אינן באות כדי להרחיק את האדם מן
המוות ,כמו שאומר למשל ריה"ל בכוזרי ,לא רק במובנן המוחשי-ממשי,
ואפילו לא במובן המופשט-רוחני .המוות כשהוא לעצמו טבעי הוא,
וההתעסקות בו יכולה להיות בגדר מצווה ,ובפרק הבא נראה שהמחשבה
על מה שקורה אחר המוות היא בגדר מחשבה על שאר סתרי החיים והתורה.
נראה כי לא המוות מטמא אלא המחשבה עליו; המוות הוא סכנה למחשבה
ולאהבת האמת ,והוא אכן השתבש במחשבה האלילית .הדרך שבה המוות
נתפס היא ריחוק מה' :קרבת אלוהים ותפיסת אמת לא באות באמצעות
מקסם המוות ,לא באמצעות התשוקה למין ,ולא מתוך נואשות למזור לחש
וכזב ,המלווה בשיח חברתי מתלונן לנוכח סבל ומחלות .תפיסות אלו ,אף
על פי שנולדו במרחב התרבותי ההיסטורי ,חיות וקיימות גם היום .תפיסת
הטומאה ככלי המסייע למאבק בתפיסות חברתיות-תיאולוגיות שגויות
במגוון תחומים בחיי האדם והחברה ,מאפשרת לפתור את חידותיו של
הרמב"ם במורה הנבוכים בדבר טעמיהם של פרטי הטהרה שהניח לפני
הלומד המשכיל ,ועוד חידות בעניינים תמוהים ,כמו טומאת נבלת עוף טהור,
והלכות במשנה תורה הנראות חסרות פשר.
בשלושת הפרקים הבאים ,אנתח כל אחת משלוש קבוצות הטומאה ,וזיקתן
לשלוש תופעות-סוד מפעימות :המוות והמיניות והסבל ,מכמה היבטים:
