Page 260 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 260
228׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
ִי ְ ׂש ָר ֵאל ׁ ֵשם ָק ְד ׁ ִשי ֵה ָּמה ּו ַמ ְל ֵכי ֶהם ִ ּב ְזנ ּו ָתם ּו ְב ִפ ְג ֵרי ַמ ְל ֵכי ֶהם ָּבמ ֹו ָתם.
ְּב ִת ָּתם ִס ָּפם ֶאת ִס ִּפי ּו ְמז ּו ָז ָתם ֵא ֶצל ְמז ּו ָז ִתי ְו ַה ִּקיר ֵּבי ִני ּו ֵבי ֵני ֶהםְ ,ו ִט ְּמא ּו
ֶאת ׁ ֵשם ָק ְד ׁ ִשי ְּבת ֹו ֲעב ֹו ָתם ֲא ׁ ֶשר ָע ׂש ּו ָו ֲא ַכל ֹא ָתם ְּב ַא ִּפיַ .ע ָּתה ְי ַר ֲחק ּו ֶאת
ְזנ ּו ָתם ּו ִפ ְג ֵרי ַמ ְל ֵכי ֶהם ִמ ֶּמ ִּני ְו ׁ ָש ַכ ְנ ִּתי ְבת ֹו ָכם ְלע ֹו ָלם( .יחזקאל מג,ז-ט)
סילוק פולחני מקדש אלו ,הוא הוא המטהר את המקדש ,ומאפשר את השראת
השכינה "ְּבתֹוְך ְּב ֵני ִיְׂשָר ֵאל" .ברובד עמוק יותר ,פולחנים אלו באו מתוך
תפיסות עולם פסולות ושגויות ,וסילוקם יוצר תודעה פולמוסית שלילית
לתפיסות עולם אלו.
ג .השיח על הסבל הגופני .מחלת הצרעת היא מן המחלות הקשות במקרא,
המראה שלה מעורר סלידה ,והיא המיטה על המצורע הרחקה חברתית
קשה ,שלא היתה קיימת במחלות אחרות .המצורע מבודד ממילא
מהחברה ,עוד לפני חוקי התורה ,ומתלונן על הסבל הנגרם לו .הן
מחלת הצרעת הן טומאתה והן טהרתה מאופיינים בהיבטים חברתיים,
ולכן נראה שהטומאה באה על גבי ההרחקה החברתית הקיימת.
ועניינה הרחקה מפולחני רפואת אליל ,שהיו נוהגים אז .ההגעה לכהן
בתחילת המחלה ובסופה ,אינה לצורך טיפול בהיבטים הרפואיים של
המחלה ,אלא מתן מסגרת-תמיכה לאמונה ה"דתית" ,שלא תידרדר
לשיח חברתי רעיל נגד השגחת ה' (לשון הרע) ,ולא לחפש מרפא
פולחני אלילי ,כפי שנראה.
כל אחד משלושת הכוחות הללו ,מייצג כוחות נפש אדירים ,ויש צורך לנווט
אותם בזהירות לקרבת ה'.
רק מתוך זה ,ניתן לחזור וללבן את המושגים חיים ומוות .אכן מדובר בחיים
ובמוות ,אבל לא במונחים ריאליסטיים ,אף לא במשמעות חטא ומצווה ,אלא
בתפיסות אחרות :קרבת ה' ,הן במשמעות "החיים הם הדעות הנכונות" ,הן
במשמעות השגת האלוהים .הנה דברי הרמב"ם בעניין זה:
כמו כן נפוץ השימוש במונח הזה במשמעות של קניית החכמהְ [" :נ ֹצר
ֻּת ׁ ִש ָּיה ּו ְמ ִז ָּמה] ְו ִי ְהי ּו ַח ִ ּיים ְל ַנ ְפ ׁ ֶש ָך" (משלי ג,כא-כב)ֲ [" ,הלֹא ָח ְכ ָמה ִת ְק ָרא]...
ִּכי ֹמ ְצ ִאי ָמ ָצא ַח ִ ּיים" (שם ח,לה)ְּ [" ,ב ֶד ֶר ְך ָח ְכ ָמה ֹה ֵר ִתי ָךְּ ...ב ִני ִל ְד ָב ַרי
ַה ְק ׁ ִשי ָבהַ ]...ח ִ ּיים ֵהם ְל ֹמ ְצ ֵאי ֶהם" (שם ד,כב) ,וזה נפוץ.
בהתאם לכך קרא לדעות הנכונות "חיים" ולדעות הרעות "מות" .אמר
יתעלהְ " :ר ֵאה ָנ ַת ִּתי ְל ָפ ֶני ָך ַה ּי ֹום ֶאת ַה ַח ִ ּיים ְו ֶאת ַה ּט ֹוב [ ְו ֶאת ַה ָּמ ֶות ְו ֶאת
ָה ָרע]" (דברים ל,טו) .הרי אמר במפורש שהטוב הוא החיים והרע הוא מות,
וביאר אותם [בפסוקים שלאחר מכן] .וכך אני מפרש בדבריו יתעלה
