Page 261 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 261
קרפפ :תויוגש תוינומא תופיסת תררוועמה תועפותה דוסי ׀ 229
" ְל ַמ ַען ִּת ְחי ּון" (שם ה,ל) ,כעין מה שנאמר בפירוש המקובל באשר לדבריו
" ְל ַמ ַען ִיי ַטב ָל ְך [ ְו ַה ֲא ַר ְכ ָּת ָי ִמים]" (שם כב,ז).
וכיוון שההש ָאלה הזו מפורסמת אמרו (חז"ל)" :צדיקים אפילו במיתתן
קרואים חיים ,ורשעים אפילו בחייהם קרואים מתים" (בבלי ברכות יח,א-ב;
קהלת רבה ט) ,דע זאת( .מו"נ א,מב)3
בדברים אלו ,דננו כבר לעיל בפרק השני (עמ' ,)37בדיון במונח "מי הדעות".
הרמב"ם חוזר על הגדרה זו ומשתמש בה בעקיבות כמה פעמים בספר42.
רק חיים מלאי תודעה נכונה מקנים חסינות מפני המוות 43.משום כך ,האל
נקרא במקרא "אלוהים חיים" ,והביטוי הברור ביותר בעניין זה ,המהדהד
מאוד במשנת הרמב"ם ,בא בירמיהוַ" :וה' ֱאֹל ִהים ֱא ֶמת הּוא ֱאֹל ִהים ַח ִּיים"44.
ואכן ,אפשר למצוא בכל אחת משלוש הקבוצות הללו את הדרישה להיטהר
בשימוש ב"מים חיים" ,כלומר מי מעיין נובע:
א .טומאת המוות .אדם וכלים נטהרים מטומאת מת כשמזים עליהם מים
חיים שפיזרו עליהם אפר פרה אדומה ,שנאמרְ" :ו ָל ְקחּו ַלָּט ֵמא ֵמ ֲע ַפר
ְׂש ֵר ַפת ַה ַחָּטאתְ ,ו ָנ ַתן ָע ָליו ַמ ִים ַח ִּיים ֶאל ֶּכ ִלי" (במדבר יט ,יז).
ב .טומאת המיניות .הזב חייב לטבול במי מעייןְ" :ו ִכי ִי ְט ַהר ַה ָּזב ִמּזֹובֹו,
ְו ָס ַפר לֹו ִׁש ְב ַעת ָי ִמים ְל ָט ֳהָרתֹו ְו ִכֶּבס ְּב ָג ָדיו ְוָר ַחץ ְּבָׂשרֹו ְּב ַמ ִים ַח ִּיים ְו ָט ֵהר"
(ויקרא טו,יג)45.
ג .טומאה חברתית .תהליך ההיטהרות מן הצרעת כולל שימוש במים חיים.
בטהרת האדם נאמרְ" :ו ִצָּוה ַהּכֹ ֵהן ְו ָל ַקח ַלִּמַּט ֵהר ְׁש ֵּתי ִצ ֳּפִרים ַחּיֹות ְט ֹהרֹות,
ְו ֵעץ ֶאֶרז ּוְׁש ִני תֹו ַל ַעת ְו ֵאזֹבְ .ו ִצָּוה ַהּכֹ ֵהן ְוָׁש ַחט ֶאת ַהִּצּפֹור ָה ֶא ָחתֶ ,אל ְּכ ִלי
ֶח ֶרׂש ַעל ַמ ִים ַח ִּיים" (ויקרא יד,ד-ה) .ובטהרת הבית נאמרְ " :ו ָל ַקח ְל ַחֵּטא ֶאת
ַהַּב ִית ְׁש ֵּתי ִצ ֳּפִריםְ ,ו ֵעץ ֶאֶרז ּוְׁש ִני תֹו ַל ַעת ְו ֵאזֹבְ .וָׁש ַחט ֶאת ַהִּצּ ֹפר ָה ֶא ָחת,
ֶאל ְּכ ִלי ֶח ֶרׂש ַעל ַמ ִים ַח ִּיים" (ויקרא יד,מט-נ).
הריפוי הטקסי של קרבת אלוהים חיים נעשה באמצעות מנגנון חברתי-
קהילתי במקדש ,ושימוש סמלי במים חיים.
שלוש תפיסות לטומאת החטאים
התורה נוקטת לשון טומאה (מכונה גם "טומאה מוסרית") גם כלפי חטאים
מוסריים בשלושה נושאים שאינם קשורים למקדש 46.שלושת העניינים
הללו הם גם שלושת היסודות של כל מצוות התורה ,ובלשונו של הרמב"ם
"המצוות היסודיות והעיקריות" (להלן ,ממו"נ ג,מז ,)9שנאמר בהן "ייהרג ואל
יעבור" :עבודה זרה ,גילוי עריות ושפיכות דמים .לשלוש המצוות הללו יש
זיקה למושגים "חילול השם" ו"קידוש השם"47.
