Page 259 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 259
קרפפ :תויוגש תוינומא תופיסת תררוועמה תועפותה דוסי ׀ 227
אכן ,מדובר ב"טהרת המחשבות והמעשים" ,אך אין מדובר בחטא .טומאת
המת אינה חטא .להפך ,לפעמים היא כרוכה במצוות קבורה ,והדברים סוכמו
בפרק השלישי ,בנושא "טומאה אינה פגם מוסרי ,והיא חלה רק מול קודש"
(עמ' .)60לשיטתו ,הדירוג של תחומי הקודש מעיד על תיעוב חטאים מדורג:
כל הטמאים צריכים לצאת מתוך שטחים מסוימים [ ]...יתחוור לנו כי
הסוגים השונים של הטומאה משמשים סמלי החטאים השונים ,שה'
מתעב אותם במידה פחות או יותר גדולה ,ושאותם יש להרחיק משטח
הקדושה( .שם ,עמ' ריט)
ולשיטה הננקטת בספר זה ,לא מדובר בחטא אלא בדרכי הכניסה המותרות
לחוויה של קרבת אלוהים.
שלוש תפיסות אליליות ופולחניות ברקע טומאת המקדש
בשלב זה ,ניתן לסכם שהטומאה נגזרה על תופעות המעוררות מעשים
ומחשבות המרחיקים מה' .ובלשון הרמב"םֵ " :עצֹות ֵמָרחֹוק ִמְּגדֹול ָה ֵע ָצה
ְל ַת ֵּקן ַה ֵּדעֹות ּו ְל ַיׁ ֵּשר ָּכל ַהַּמ ֲעִׂשים" 40.בכל אחד מן הפרקים הבאים אדון
בהרחבה בדעות ובמעשים בשלושה תחומים שונים:
א .היחס אל המוות .היחס למוות היה בימי קדם יחס מקודש .בעבודה זרה,
היו המתים בגדר כוח שפונים אליו כדי להגיע לקרבת האל ,וכן עשה
כל מי שדרש אל המתים ,וכן עשה בעל האוב .השימוש באיברי בעלי
חיים מתים להתקשרות (ידעוני) ולהגנה ,היה מפורסם .התורה מלמדת
שבדרך זו אין האדם משיג את האל ,אלא מתרחק ממנו.
ב .היחס אל המיניות .העיסוק במיניות נתפס כעיסוק בכוח ליצירת חיים .כך
הן טומאת שכבת זרע ,טומאת הזב והזבה והנידה והיולדת (ולא כדעת
ריה"ל ,שראה בהן עיסוק במוות) .המיניות שימשה במגוון אמצעי פולחן
(פולחני מין וזנות ,ופולחני פריון) ,והתורה מבקשת להרחיק אותם מן
המקדש ,ולכן אסרה כל עיסוק במיניות במקדש.
אם כן ,הטומאה המקראית היא פולמוס נגד פולחני מין ומוות במקדש41.
הדברים באים במפורש בספר יחזקאל ,בו נכתב שפולחני זנות ופולחני המוות
של המלכים המתים 'מטמאים את שם קדשי' ,וגורמים לסילוק השכינה מן
המקדש:
ַו ֹּיא ֶמר ֵא ַליֶּ :בן ָא ָדםֶ ,את ְמק ֹום ִּכ ְס ִאי [=כינוי למקדש] ְו ֶאת ְמק ֹום ַּכ ּפ ֹות
ַר ְג ַלי ֲא ׁ ֶשר ֶא ׁ ְש ָּכן ׁ ָשם ְּבת ֹו ְך ְּב ֵני ִי ְ ׂש ָר ֵאל – ְלע ֹו ָלםְ ,ולֹא ְי ַט ְּמא ּו ע ֹוד ֵּבית
