Page 208 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 208
176׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
העץ שמימין או את העץ שמשמאל ,שאלה מקרית ,התלויה במקרה
או בהחלטה השרירותית ,כי טיב העץ שמימין זהה לגמרי לטיב העץ
שמשמאל( .פונקשטיין ,ההיסטוריה ברמב"ם ,עמ' )121
לסיכום ,הרמב"ם מדגיש באמצעות דוגמאות אחדות שיש מצוות שאין
לפרטיהן טעמים ,ואף לא ייתכן שיהיו להן טעמים ,ולכן אין הגיון במאמץ
למצוא להן הגיון.
עמדה חותמת :גם לפרטי המצוות יש טעם
עמדתו של הרמב"ם אינה פשוטה כלל וכלל .בסוף הפרקים הדנים בטעמי
המצוות (ג,מט ,)32-33הוא מסכם את מאמציו לתת טעמים למצוות בהתייחסו
במיוחד לפרטי המצוות ,ובכללם פרטי תורת הטומאה והטהרה ,ומערער
בתוקף על מי ששולל מתן טעמים לפרטי המצוות ,נגד הדעה שהביע קודם
לכן .נדגיש כי למעשה ,לעולם מסוכן לצטט מדברי הרמב"ם במורה הנבוכים
היגד כשלהו ,מפני שהוא עשוי לסתור אותו בהמשך דבריו .כל ציטוט
מחיבורו מורה הנבוכים ,צריך להיעשות רק אחר ידיעה מעמיקה ומקיפה של
החיבור .הנה דבריו המפורשים .אנחנו טורחים להביא אותם במלואם ,מפני
שבהמשך דברי אעמוד על הפרטים האמורים בפסקה זו:
ורוב ה ֻחקים שטעמם נסתר אינם אלא להרחקה מעבודה זרה .והפרטים
האלה שנסתר ממני טעמם ואינני יודע מה תועלתם – הסיבה לכך היא
שהדברים הנשמעים אינם כדברים הנראים ,ולכן אותה מידה שידעתי
אני משיטות הצאבים 7ממה ששמעתי מן הספרים אינה כמו מה שידע
ממראה עיניים מי שראה את מעשיהם; מה גם שאותן דעות כבר נמחו
לפני אלפיים שנה או יותר.
אילו ידענו את פרטי אותם מעשים ושמענו את פירוט אותן דעות ,היה
מובן לנו אופן החכמה בפרטי מעשי הקרבנות והטמאות וכיוצא בהן
ממה שלא עלה בידי לתת לו טעם .כי אין לי ספק שכל זה לא נועד
אלא למחות מן הדעת את הדעות השגויות הללו ,ולבטל את המעשים
חסרי התועלת הללו שכילו את החיים בתוהו והבל (ראו ישעיהו מט,ד).
אותן דעות מנעו מהמחשבה האנושית מלחקור על תפיסת מושכלות
או מלעשות דבר מועיל ,כמו שביארו לנו נביאינו ואמרוַ " :א ֲח ֵרי
ַה ּ ֹתה ּו ֲא ׁ ֶשר לֹא י ֹו ִעיל ּו ָה ָלכ ּו" (הלחם פסוקים) .ואמר ירמיה[" :ה'ֵ ...א ֶלי ָך
ּג ֹו ִים ָי ֹבא ּו ֵמ ַא ְפ ֵסי ָא ֶרץ ְו ֹיא ְמר ּו] ַא ְך ׁ ֶש ֶקר ָנ ֲחל ּו ֲאב ֹו ֵתינ ּו ֶה ֶבל ְו ֵאין ָּבם
מ ֹו ִעיל" (ירמיהו טז,יט).
