Page 203 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 203
קרפפ :הרהטה תא תואשונה תפומה תויומד ידיקפת ׀ 171
(א) ָנ ִזיר ְוכֹ ֵהן ׁ ֶש ָּפ ְגע ּו ְּב ֵמת ִמ ְצ ָוה ‑ ִי ַּט ֵּמא ָנ ִזירַ ,אף ַעל ִּפי ׁ ֶשה ּוא ס ֹו ֵתר
ָי ִמים ָה ִרא ׁש ֹו ִנים ּו ֵמ ִביא ָק ְר ַּבן ֻט ְמ ָאהְ ,ו ַאל ִי ַּט ֵּמא ּכֹ ֵהן; ׁ ֶש ֶּזה ‑ ְק ֻד ׁ ּ ָשת ֹו
ְק ֻד ׁ ּ ַשת ׁ ָש ָעהַ ,ו ֲא ִפ ּל ּו ָה ָיה ְנ ִזיר ע ֹו ָלםְ ,ו ַה ּכֹ ֵהן ‑ ְק ֻד ׁ ּ ָשת ֹו ְק ֻד ׁ ּ ַשת ע ֹו ָלם.
(נזירות ז,יג)
(ב) ָה ָיה ּכֹ ֵהן ְו ָנ ִזיר ְמ ַה ְּל ִכין ַּב ֶ ּד ֶר ְך ּו ָפ ְגע ּו ְּב ֵמת ִמ ְצ ָוה ‑ ִי ְת ַע ֵּסק ּב ֹו ַה ָּנ ִזיר,
ׁ ֶש ֲה ֵרי ֵאין ְק ֻד ׁ ּ ָשת ֹו ְק ֻד ׁ ּ ַשת ע ֹו ָלםְ ,ו ַאל ִי ַּט ֵּמא ּב ֹו ַה ּכֹ ֵהןַ ,אף ַעל ִּפי ׁ ֶשה ּוא
ּכֹ ֵהן ֶה ְדי ֹוט( .אבל ג,ט)
בחזרה ליין
השוואתו של הרמב"ם את הנזיר במשנה תורה לנביא ובמורה הנבוכים לכוהן
גדול עשויה להתברר מהמשך הפסוק שהרמב"ם מביא בעניין הזהירות מפני
הייןְ" :ו ַגם ֵאֶּלה ַּב ַּי ִין ָׁשגּו" ,שנאמר בהמשכוּ" :ו ַבׁ ֵּש ָכר ָּתעּוּ ,כֹ ֵהן ְו ָנ ִביא ָׁשגּו
ַבׁ ֵּש ָכר ִנ ְב ְלעּו ִמן ַה ַּי ִין ָּתעּו ִמן ַהׁ ֵּש ָכרָׁ ,שגּו ָּברֹ ֶאה ָּפקּו ְּפ ִלי ִל ָּיה" .היין עלול
להתעות הן את הכוהן הן את הנביא בדרכם אל הקודש ,לאמור :אי-אפשר
להתקרב אל ה' בשיכרון חושים עקב שתיית יין .כוחו של היין מופנה לקודש
בשפיכתו-ניסוכו על המזבח ,אבל אסור לשתות יין ולהתקרב בכך למקדש.
אסור לכוהן לשתות יין לפני עבודתו ,ואסור למורה הוראה לשתות יין לפני
ההוראה ,כמו הכוהנים בעבודתם 38,ואסור לשתוי יין להתפלל39.
נסכם :הדרך להתקרב לה' ,הן לנביא הן לכוהן הן לנזיר ,אינה על ידי שתיית
יין .ועוד נדון בעניין זה בהרחבה בחלקו השלישי של ספר זה40.
