Page 187 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 187
קרפפ :טהרהה תרות לש םהעקרוניי הטעמי ׀ 155
הצדוקים תמהים על ההלכה הקובעת שמי שנוגע בספרי המקרא (כתבי
הקודש) ,מטמא את ידיו (אבל לא את גופו!) ,ועלול לפסול את טהרת
התרומה .לעומת זאת ,ספרי הומרוס 194,גדול משורריה של יוון העתיקה ,אינם
מטמאים את הידיים .ולפי דעת הצדוקים ,הטומאה צריכה לחול על דברים
שיש להרחיק אותם ,ונמצא שההלכה צריכה להיות הפוכה :דווקא ספרי
המקרא צריכים להיות טהורים ונגישים ,וכתבי הומרוס טמאים ומורחקים.
פורסטנברג טוען שהצדוקים סבורים שהטומאה והטהרה הן תבניות יסוד
המגדירות את מעמדם של הדברים במציאות ,מה שאין כן לדעת הפרושים,
הסבורים שגם הדברים הקדושים ביותר עלולים להיטמא195.
רבי יוחנן בן זכאי ,שכבר דננו בתמיכתו בתפיסה הנומינליסטית של הטהרה,
"לא המת מטמא" 196,מעיד שאינה הלכה חריגה ,מפני שעצמות בהמה מתה
טהורות 197,אבל עצמות אדם ,ובכללן עצמות כוהן גדול ,טמאות .הרמב"ם
סבר שרבי יוחנן פונה לצדוקים בסיפור זה 198,והם עונים לו כי כגודל הקדושה
כן גודל הטומאה" ,ולפי חיבתן היא טומאתן" .והטעם לטומאתן של עצמות
אדם הוא ,כדי שלא יעשו מהן בני אדם כלים ,כגון "תרוודים" ,מין כפות199.
המסקנה העולה מן הדברים היא :טומאת מת באה לשמור על כבוד המת.
כלומר מדובר בטומאה כאמצעי הרחקה כדי לשמור על יחס של כבוד לגופת
המת ,שלא ישתמשו בני אדם בגופו .לדעת הרמב"ם ,כבוד המת אין משמעו
כבודו של הנפטר אלא כבודם של החיים ,הנמדד על פי התייחסותם למת 200.ר'
יוחנן שב ומסביר לשומעיו שכן הוא הדבר גם בזיקה לכתבי הקודש ולכתבי
הומרוס :כתבי הקודש ,מחמת חביבותם ,גזרו עליהם חכמים טומאה ,כדי
שישמרו עליהם בני אדם; ואילו ספרי הומרוס ,שאינם חביבים בעיני חכמים,
לא הקפידו חכמים על טומאתם וטהרתם .אמנם להלכה הטלת הטומאה אינה
הוקרה מופשטת ,אלא מעשית מאוד ,כדי שיישמרו הספרים במקום שאין בו
מזון ,כפי שאסביר .מכל מקום ,השימוש במושגי טומאה וטהרה נועד ליצור
שמירה וריחוק201.
את היחס בין הטומאה לבין קדושת הספרים ,מסביר הרמב"ם במשנה שם
וחוזר על הסברו במשנה תורה:
ָּב ִרא ׁש ֹו ָנה ָהי ּו ַמ ִּני ִחין ִּכ ָּכר ֹות ׁ ֶש ִּל ְתר ּו ָמה ְּב ַצד ַה ְּס ָפ ִריםְ ,וא ֹו ְמ ִריםֶ :זה
ֹק ֶד ׁש ְו ֶזה ֹק ֶד ׁשּ ,ו ָב ִאין ָה ַע ְכ ָּב ִרים ּו ְמ ָק ְר ִעין ֶאת ַה ְּס ָפ ִריםְ .ל ִפי ָכ ְך ָּג ְזר ּו ׁ ֶש ָּכל
ְּתר ּו ָמה ׁ ֶש ָּנ ְג ָעה ְּב ֶא ָחד ִמ ִּכ ְת ֵבי ַה ּ ֹק ֶד ׁש – ִנ ְט ֵמאתַ ,ו ֲה ֵרי ִהיא ִּכ ׁ ְש ִלי ׁ ִשי
ַל ּ ֻט ְמ ָאהְּ ,כ ִא ּל ּו ָנ ְג ָעה ְּב ׁ ֵש ִניְ ,ו ִנ ְמ ְצא ּו ָּכל ִּכ ְת ֵבי ַה ּ ֹק ֶד ׁש ּפ ֹו ְס ִלין ֶאת ַה ְּתר ּו ָמה
ְּכ ׁ ֵש ִניְ .ולֹא ע ֹודֶ ,א ָּלא ִמי ׁ ֶש ָהי ּו ָי ָדיו ְטה ֹור ֹותְ ,ו ָנ ַגע ְּב ֶא ָחד ִמ ִּכ ְת ֵבי ַה ּ ֹק ֶד ׁש
