Page 21 - הגדה של פסח - שירה חדשה
P. 21
חלק שני ההגדה מסובין יחד 11
ָח ָכם – החכם מבקש לדעת את כל פרטי ָח ָכם – ַמה הּוא אֹו ֵמר? " ָמה ָה ֵעדֹת ְו ַה ֻחִּקים
המצוות לסוגיהן ואת טעמיהןָ " :ה ֵעדֹת
ְו ַה ֻחִּקים ְו ַהִּמְׁשָּפ ִטים"ַ .אף ַא ָּתה ֱא ֹמר לֹו ְו ַהִּמְׁשָּפ ִטים ֲאֶׁשר ִצ ָּוה יי ֱאֹל ֵהינּו ֶא ְת ֶכם?" (שם ו,כ).
ְּכ ִה ְל ַכת ַהֶּפ ַסח וכו' – התורה משיבה ַאף ַא ָּתה ֱאמֹר לֹו ְּכ ִה ְל ַכת ַהֶּפ ַסחֵ :אין ַמ ְפ ִטיִרין ַא ַחר
לחכם באופן מלא על מטרת יציאת
מצרים ,מטרת המצוות ומשמעות ַהֶּפ ַסח ֲא ִפיקֹו ָמן.
החיים .ואף אנו צריכים לפרט את
הסיפור ומשמעותו עם המעשים ָרָׁשע – ַמה הּוא אֹו ֵמר? " ָמה ָה ֲעבָֹדה ַהּזֹאת ָל ֶכם?"
וההלכות המעצבים את הסיפור ,עד
להלכה האחרונהֵ :אין ַמ ְפ ִטיִרין ַא ַחר (שמות יב,כו) – " ָל ֶכם" ְוֹלא לֹוּ .ו ְל ִפי ֶׁשהֹו ִציא ֶאת ַע ְצמֹו
ַהֶּפ ַסח ֲא ִפיקֹו ָמן – לאחר אכילת קרבן ִמן ַהְּכ ָלל [ְו]ָּכ ַפר ָּב ִע ָּקרַ ,אף ַא ָּתה ַה ְק ֵהה ֶאת ִׁשָּניו
הפסח ,צריך שיישאר טעמו בפה ,ולכן ֶו ֱאמֹר לֹוַּ" :ב ֲעבּור ֶזה ָעָׂשה יי ִלי ְּב ֵצא ִתי ִמִּמ ְצָר ִים"
אין אוכלין אחריו אפיקומן = קינוח או (שם יג,ח) – " ִלי" ְוֹלא לֹוִ .אּלּו ָה ָיה ָׁשם – ֹלא ָה ָיה
מנה אחרונה. ִנ ְג ָאל.
ָמה ָה ֲעבָֹדה ַהּזֹאת ָל ֶכם – הרשע ָּתם – ַמה הּוא אֹו ֵמר? " ַמה ּזֹאת?"ְ" .ו ָא ַמְר ָּת ֵא ָליו:
מתייחס למצוות כאל טרחה חסרת
תכלית (" ֲעבָֹדה") שאינה נוגעת לו ְּב ֹח ֶזק ָיד הֹו ִצי ָאנּו יי ִמִּמ ְצ ַר ִים ִמֵּבית ֲע ָב ִדים" (שם יג,יד).
(" ָל ֶכם") ,ובכך הוא מוציא את עצמו
מעם ישראל .התנתקות זו מן העם ְוֶׁש ֵאינֹו יֹו ֵד ַע ִלְׁשאֹל – ַא ְּת ְּפ ַתח לֹוֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמר:
שבחר ה' היא בגדר כפירה בעיקרי
התורה ,הנחשבת ככפירה בה' (רמב"ם "ְו ִהַּג ְד ָּת ְל ִב ְנָך ַּבּיֹום ַההּוא ֵלאמֹרַּ :ב ֲעבּור ֶזה ָעָׂשה
תשובה ג,י; אבל א,י)ַ .אף ַא ָּתה וכו' – יי ִלי ְּב ֵצא ִתי ִמִּמ ְצ ָר ִים" (שם יג,ח).
התשובה לו בתורה :מפני שה' גאלנו,
ויש לנו מצוות המייחדות אותנו. החינוך בליל הסדר
והדריכונו חכמים שתשובה ניצחת זו
מחלישה את עזותו (" ַה ְק ֵהה ֶאת ִׁשָּניו"). "ְו ִהַּג ְד ָּת ְל ִב ְנָך" – ָיכֹול ֵמרֹאׁש חֹ ֶדׁש? ַּת ְלמּוד לֹו ַמר:
וכמו שרצה – כן יהיה (" ַאף ַא ָּתה,)"... "ַּבּיֹום ַההּוא"ִ .אי "ַּבּיֹום ַההּוא" – ָיכֹול ִמְּבעֹוד
יֹום? ַּת ְלמּוד לֹו ַמרַּ" :ב ֲעבּור ֶזה"ֹ .לא ָא ַמְר ִּתי ֶאָּלא
יישאר עבד ולא ייגאל אתנו.
ְּבָׁש ָעה ֶׁש ֵּיׁש ַמָּצה ּו ָמרֹור ֻמָּנ ִחים ְל ָפ ֶניָך.
ָּתם – טיפש ,שואל שאלה סתמית
ואינו מעמיקְ .ו ָא ַמ ְר ָּת ֵא ָליו – זהו
הפסוק הפותח את התשובה לבן ,לפי
רמתו ,כתיאור פשוט הן של יציאת
מצרים ומציאות ה' ("ְּב ֹח ֶזק ָיד") ,והן
של הקשר הכללי בין האירועים לבין
המצוות.
ְוֶׁש ֵאינֹו יֹו ֵד ַע ִלְׁשאֹל – שאינו מסוגל