Page 20 - הגדה של פסח - מפעל משנה תורה מהדורה 2
P. 20
חלק שני ההגדה 10
מסובין יחד®© mishnetorah.co.il
ַמ ֲעֶׂשה ְּבַרִּבי וכו' – המעשה המסופר
כאן התרחש בתקופת השלטון הרומי,
כנראה על רקע מרד בר–כוכבא
מטרת הסיפור :מעשה לקראת גאולה (בערך בשנת 132לספירה) ,כשזיכרון
חורבן בית המקדש (בערך בשנת 70
לספירה) עדיין היה מהדהד .הסיפור ַמ ֲעֶׂשה ְּב ַרִּבי ֱא ִלי ֶע ֶזר ְו ַרִּבי ְיהֹוֻׁש ַע ְו ַרִּבי ֶא ְל ָע ָזר ֶּבן
תמוה ,משום שבו התארחו החכמים
ֲע ַזְר ָיה ְוַרִּבי ֲע ִקי ָבה ְוַרִּבי ַטְרפֹון ֶׁש ָהיּו ְמ ֻסִּבין ִּב ְב ֵני בבני–ברק ,עירו של רבי עקיבה ,שהיה
מהצעירים שבהם ,אף על פי שהיה לכל ְּב ַרק ְו ָהיּו ְמ ַסְּפ ִרין ִּבי ִצי ַאת ִמ ְצ ַר ִים ָּכל אֹותֹו ַהַּל ְי ָלה,
אחד מהם בית דין וישיבה בעירו .נראים
ַעד ֶׁשָּבאּו ַּת ְל ִמי ֵדי ֶהן ְו ָא ְמרּו ָל ֶהן 'ַרּבֹו ֵתינּוִ ,הִּגי ַע הדברים שכיוון שחזו את בית המקדש
ְז ַמן ְקִרי ַאת ְׁש ַמע ֶׁשל ַׁש ֲחִרית'. בתפארתו ,החליטו להתכנס אצל רבי
עקיבה ,בעל התקווה ,המנהיג הרוחני
ָא ַמר ָל ֶהם ַרִּבי ֶא ְל ָע ָזר ֶּבן ֲע ַזְר ָיהֲ :הֵרי ֲא ִני ְּכ ֶבן של מרד בר כוכבא ,במהלך שהיה אמור
לחדש את בניין בית המקדש ו"להביא
את ימות המשיח" .החכמים דנו ִׁש ְב ִעים ָׁש ָנה ְוֹלא ָז ִכי ִתי ֶׁש ֵּת ָא ֵמר ְי ִצי ַאת ִמ ְצ ַר ִים
בגאולה ובדרך להשגתה ,ותלמידיהם
ַּבֵּלילֹותַ ,עד ֶׁש ְּדָרָׁשּה ֶּבן זֹו ָמאֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְ " :ל ַמ ַען שמרו עליהם מבחוץ.
ֲהֵרי ֲא ִני ְּכ ֶבן ִׁש ְב ִעים ָׁש ָנה וכו' – רבי ִּת ְזּכֹר ֶאת יֹום ֵצא ְתָך ֵמ ֶא ֶרץ ִמ ְצ ַר ִים ּכֹל ְי ֵמי ַח ֶּייָך"
(דברים טז,ג)ְ " :י ֵמי ַח ֶּייָך" – ַה ָּי ִמים; "ּכֹל ְי ֵמי ַח ֶּייָך" – אלעזר ,שהיה חכם גדול ,התמנה
לנשיא הסנהדרין בגיל צעיר יחסית
בגלל מאמציו ולמדנותו (פה"מברכותא,ט)ַ .הֵּלילֹותַ .ו ֲח ָכ ִמים אֹו ְמ ִריםְ " :י ֵמי ַח ֶּייָך" – ָהעֹו ָלם
ַה ֶּזה; "ּ ֹכל ְי ֵמי ַח ֶּייָך" – ְל ָה ִביא ֶאת ְימֹות ַהָּמִׁשי ַח. ְל ַמ ַען ִּת ְזּ ֹכר וכו' – ביציאת מצרים יש
מסר התקף בכל זמן :אפשר לצאת
סיפור המותאם לכל אחד :ארבעת הבנים מן ַהְּמ ָצִרים .במובן מסוים ,בן זומא
דורש את הפסוק ברמה האישית ,שיש
לזכור את יציאת מצרים גם בלילה ָּברּוְך ַהָּמקֹום [ָּברּוְך הּואָּ .ברּוְך] ֶׁשָּנ ַתן ּתֹו ָרה
ְל ִיְׂשָר ֵאל ַעּמֹוָּ ,ברּוְך הּוא. (במצב קשה); וחכמים דורשים אותו
ברמה הלאומית ,שגם בגאולה הגדולה
ְּכ ֶנ ֶגד ַאְרָּב ָעה ָּב ִנים ִּדְּבָרה ּתֹוָרהֶ :א ָחד ָח ָכםְ ,ו ֶא ָחד (ימות המשיח שבהם ריבונות בארצנו)
המאפילה על יציאת מצרים (ירמיהו כג,ה),
אין לשכוח שיציאת מצרים היא סמל ָרָׁשעְ ,ו ֶא ָחד ָּתםְ ,ו ֶא ָחד ֶׁש ֵאינֹו יֹו ֵד ַע ִלְׁשאֹל.
לכל הגאולות.
ארבעת הבנים – המצוה לספר ביציאת מצרים נזכרת בתורה ארבע פעמים בארבעה אופנים ,שחכמים אפיינו
אותם כארבעה סוגי בנים סביב השולחן .הביאור מתאם בין התשובה שבתורה לתשובה הניתנת בהגדה .לא צרפנו
איורים לארבעת הבנים ,כי המושגים חכם ורשע וכדומה אינם נבחנים בהיבטם החיצוניַ .הָּמקֹום – כינוי להקב"ה.
