Page 15 - הגדה של פסח - מפעל משנה תורה מהדורה 2
P. 15
חלק שני ההגדה פתיחה והזמנה 5
ההגדה היא החלק המהותי ביותר בליל הסדר ,והיא מכונה הגדה מפני הציווי "והגדת®© mishnetorah.co.il
לבנך" .זהו חלק סיפורי המשלב עובדות ופרשנות .הכול מצווים בסיפור הדברים אפילו
שהוא ידוע להם ("אפילו כולנו חכמים") ,והכול מצווים בשאלת שאלות ("מה נשתנה").
וטוב שהסיפור ייעשה בהמחשה כי הרי אין מדובר בסיפור השייך לעבר אלא בהווה
("בכל דור ודור") ובחוויה קיומית ("כאילו הוא יצא ממצרים").
ההגדה
ִּב ְב ִהילּו וכו' – זו הפסקה היחידה פתיחה של הזמנה ותקווה מגיד
בהגדה הכתובה בארמית ,ואפשר
לאומרה בעברית .בבהילו -בחפזון, יש נוהגים למזוג כאן את הכוס השנייה (רמב"ם).
כלשון הכתוב (דברים טז,ג) ,ובגאולה ראש המסובים מגביה את הקערה עם המצות ומכריז:
השלמה נאמר "כי לא בחפזון תצאון"
[ִּב ְב ִהילּו ָי ָצאנּו ִמִּמ ְצַר ִים].
(ישעיהו נב,יב)
ָהא ַל ְח ָמא ַע ְנ ָיא ַּד ֲא ַכלּו ֲא ָב ָה ַת ָנא ְּב ַאְר ָעא ְּד ִמ ְצַר ִים
וראוי לומר :השנה -כאן בביתנו ,לשנה [אוִּ :ד ְנ ַפקּו ֵמ ַאְר ָעא ְּד ִמ ְצַר ִים].
הבאה -בירושלים בהר הבית.
ָּכל ִּד ְכ ִפין – ֵיי ֵתי ְו ֵייכּול,
תרגום[ :בחיפזון יצאנו ממצרים ].הנה
הלחם העני שאכלו אבותינו בארץ ְו ָכל ִּד ְצִריְך [ ְל ַפ ַּסח] – ֵיי ֵתי ְו ִי ְפ ַסח.
מצרים [או :שיצאו מארץ מצרים]. [ ָהַׁש ָּתא ָה ָכאַ ,לׁ ָּש ָנה ַהָּב ָאה – ְּב ַאְר ָעא ְּד ִיְׂשָר ֵאל].
ָהַׁש ָּתא ַע ְב ֵדיַ ,לׁ ָּש ָנה ַהָּב ָאה – ְּב ֵני חֹוִרין.
כל הר ֵעב – יבוא ויאכל (אתנו) ,וכל
הצריך [למאכל הפסח] – יבוא ויפסח. מסלקים את הקערה מהשולחן ,ומוסיפים לעשות פעולות היוצרות
תחושה כאילו נגמרה הסעודה ומתכוננים לברכת המזון .זאת כדי להתמיה
השנה כאן (בגולה) ,לשנה הבאה – את הילדים ולגרום להם לשאול שאלות על השינויים שבלילה הזה.
בארץ ישראל .השנה – עבדים .לשנה
מוזגים כוס שנייה (שו"ע).
הבאה – בני חורין.
האמירה "יבוא ויפסח" נאמרת משום
שבגלות אין קרבן המצריך התמנות
מראש ,ולכן כל הרוצה יכול להצטרף
כעת לסדר גם בלי שנמנה מראש על
קרבן הפסח .המבקשים לומר "השנה
כאן בגולה" ,הרי זה מפני שהיא אמירה
על כלל ישראל ,ורוב ישראל עדיין אינם
בארץ .וראוי לומר :השנה -כאן ,לשנה
הבאה -בהר הבית ובירושלים.
