Page 51 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 51
פתח דבר | למה רמב"ם? | מה
בעיסוק בציוויי ה' יתעלה על פני עיסוק בהבלי העולם הזה, היה גורל האמונה ,לולא עבודתו הקדושה הזאת אשר עבד
כאילו אתה מתעסק בו יתעלה ולא בשום דבר אחר .ואם אתה בה במסירות נפש כל כך ואשר סבל עליה סבלות כל כך
מתפלל בהנעת שפתיך כאשר אתה פונה אל הקיר וחושב על נוראה ,אשר רק נפש קדושה כנפשו הגדולה היתה יכולה
המקח והממכר שלך ,וקורא בתורה בלשונך ולבך עוסק בבניין לעבור עליה בכל כך דרך נועם ושלום ,ומפעלו זה גרם שב"ה
ביתך בלי שתתבונן במה שאתה קורא ,וכיוצא בזה בכל מצוה בכלל תמה ונכרתה אמונת טעות זו מלב האומה כולה ,ונקבע
שתעשה ,אתה עושה אותה באבריך כמו החופר בור באדמה יסוד בכל לב בעיקר הדת ,להאמין באמונה שלמה שהקב"ה
או חוטב עצים מן היער ,בלי להתבונן על משמעות הפעולה אין לו גוף ולא ישיגוהו משיגי הגוף ואין לו שום דמיון כלל.
הזו ,לא מי ציווה אותה ולא מה תכליתה – אל תדמה בנפשך וד' יודע עד איזה דרגה של הבל והזיה היתה יכולה הטעות
שהגעת אל התכלית ,אלא אתה תהיה אז קרוב למי שנאמר של אמונת ההגשמה להגיע לולא בא רבינו להציל את נשמת
עליהם ' ָקרֹוב ַא ָּתה ְּב ִפי ֶהםְ ,וָרחֹוק ִמִּכ ְליֹו ֵתי ֶהם' (ירמיהו יב,ב)" האמונה ממצולות הטעיה הזאת ,ועד כמה היתה הכפירה
והשלילה אוכלת אותנו אלמלי היה המצב של האמונה
(ג,נא). כל כך המוני וגס גם בדורות אשר המדעים וחופש הדעות
" 1 1כוונת כל התורה שני דברים ,והם תקינות הנפש ותקינות התפשטו בהמון במדה כל כך גדולה ,והדבקות של קדושת
הגוף .תקינות הנפש תהיה בכך שתוׂשגנה להמון דעות נכונות התורה והמסורת היא כל כך רפה בלב המונים רבים ,ואיך
כפי יכולתם ...תקינות הגוף תהיה בתקינות מצבי חייהם אלה היתה ההרגשה הכללית כלפי האמונה בכללה לולא קדם
רבינו הגדול להופיע עליה באור טהרתו הנפלאה" .לצערנו
עם אלה" (ג,כז). גם כיום נפוץ השימוש בקמיעות ,תפילות בציוני קברים,
1 2הקדמה לפה"מ ,עמ' כא (מהד' קאפח). "נרות קדושים" ,ביקורים (יקרים בדרך כלל) אצל "רבנים"
1 3המצב הרבני בזמנו של הרמב"ם היה קשה מאוד ,והוא מבקר עושי ניסים ,הענקת סמכות רבנית בתחומים שאינם הלכתיים
קשות את בני דורו .בהקדמתו ל"משנה תורה" ,פסקה לז, וכיוצא בזה ,הזרים מאוד לקרבת ה' שבמשנת הרמב"ם ,ואלו
הוא רומזְ" :ו ָא ְב ָדה ָח ְכ ַמת ֲח ָכ ֵמינּו ּו ִבי ַנת ְנבֹו ֵנינּו ִנ ְס ַּת ְּתָרה"
(על פי ישעיהו כט,יד) .וראו למשל" :מאלה הטוענים שהם דברים שהוא נאבק נגדם.
חכמי ישראל" (מו"נ ב,ו); מאמר תחיית המתים ,עמ' עא See Moshe Idel, Kabbalah: New Perspectives (New 4
(מהד' קאפח); "כאשר מצאנו אחד המדמים שהוא חכם
ושהוא מחכמי ישראל באמת ,ושהוא יודע דרך הלכה ויישא .Haven, 1988), p. 253
וייתן במלחמתה של תורה מנעוריו לפי דמיונו ,והוא מסופק
האם ה' בעל גוף בעל עין ויד ורגל ומעיים כפי שנאמר 5ראו ,למשל ,מלכים ומלחמות יב,א ,ושימו לב לניסוחים
במקראות או שאינו גוף" .וכן בהמשך העמוד שם .וראו פה"מ "ְו ַי ַח ְזרּו ֻּכָּלם ְל ַדת ָה ֱא ֶמת" ,ובהמשך ,בסוף הספרְ" :וֹלא ִי ְה ֶיה
ֵע ֶסק ָּכל ָהעֹו ָלם ֶאָּלא ָל ַד ַעת ֶאת יי ִּב ְל ַבדּ .ו ְל ִפי ָכְך ִי ְהיּו ֲח ָכ ִמים
בכורות ד,ד. ְּגדֹו ִלים" .כמובן ,משנתו זו פרוסה ברחבי כתביו ,ובספרי
1 4ראו הרב יוסף קאפח" ,לימודי חול במשנת הרמב"ם" ,תחומין
ב (תשמ"א) ,עמ' ,251-242המובא גם בק"י ,כתבים ,כרך ב, הארכתי.
6סדר אליהו רבה ,פרק י ,עמ' .48אפשר להבין את המונח סגולת
עמ' .596-587 ישראל כתכונה מוטבעת ,ואכן לפי ריה"ל סגולת ישראל היא
1 5עיינו היטב במו"נ ג,נא ,במשל הארמון ודרגות הקרבה לאל, תורשתית ,ולכן המתגייר אינו שווה ליהודי ,ולמשל אינו יכול
כשהנבואה היא הדרגה השביעית ,והחכמים במעשה המרכבה להפוך לנביא (הכוזרי א:כז ,צה ,קטו) .ואפשר להבין את
הם בדרגה השישית .ראוי לציין כי לדעתי ,משל הארמון המונח כאוצר (וראו ספורנו שמות יט,ה) ,ואכן ,לעומת ריה"ל,
מדבר על דרגות בתוך עולמו של היהודי .על אריסטו ,כמי הרמב"ם סבור שסגולת ישראל היא התורה ,והגר המקבל עליו
ששלם מוסרית ומדעית ,הרמב"ם אומר באופן חריג " :דעת את התורה שווה ליהודי" ,אין כאן הפרש בינינו ובינך" הוא
אריסטו – היא תכלית דעת האדם ,מלבד מי שנשפע עליהם כותב לעובדיה הגר (שו"ת הרמב"ם ,רצג; אף תכונות ישראל
השפע האלוהי עד שישיגו אל מעלת הנבואה ,אשר אין מעלה כביישנים רחמנים וגומלי חסדים (איסורי ביאה יט,יז) ,באים
למעלה ממנה" (איגרות ,מהד' שילת ,עמ' תקנג) .כמובן ,אין מן התורהַ " :זְרעֹו ֶׁשְּל ַא ְבָר ָהם ָא ִבינּוְ ,ו ֵהם ִיְׂשָר ֵאלֶׁ ,ש ִהְׁשִּפי ַע
מדובר בחכמה בלבד ,כאוסף ידיעות של פיזיקאי ,אלא על ָל ֶהם ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא טֹו ַבת ַהּתֹוָרהְ ,ו ִצָּום ְּב ֻחִּקים ּו ִמְׁשָּפ ִטים
חיים בחכמה שהיא חלק ממעשיים מוסריים ומתודעה נכונה. ַצ ִּדי ִקים ַ -ר ֲח ָמ ִנים ֵהם ַעל ַהּ ֹכל" (עבדים ט,ח) .ולגבי נבואה –
לדעת הרמב"ם ,אין האדם יכול להיות פיזיקאי דגול בלא אין היא בלעדית לעם ישראל ,ואף גויים יכולים להיות נביאים
(איגרות ,מהד' שילת ,עמ' קלח) .ומאלפת היא תשובת הרב
להיות בעל מעלות מידותיות. קאפח ,אולי הרמב"מיסט המובהק ביותר במאה העשרים,
1 6תשובה פרק י; מו"נ א,לד-לה. לראש הממשלה דאז ,דוד בן גוריון ,ראו ק"י ,כתבים עמ'
1 7שמיטה ויובל יג,יג .זו ההלכה האמצעית בספר "משנה תורה". ,1091-1087הבאתי בספרי (בהערה הבאה) ,עמ' .220-219
1 8ראו ג,נא במשל הארמון בדרגה השלישית ,שהמקיימים מצוות 7להרחבה ,ראו ספרי "גם הם קרויים אדם – הנכרי בעיני
באופן טכנוקרטי הם "עמי הארץ העוסקים במצוות" (נכתב
בעברית!) .וראו השוואתו של הרמב"ם בא,לו 6שהמתפלל הרמב"ם" ,אוניברסיטת בר־אילן ,רמת־גן .2016
לאל ומאמין שיש לאל רגשות גרוע ממי שעובד עבודה זרה 8לאו שטראוס .ראו ספרו .וראו ק"נ,שטראוס.
היודע שהפסל רק מייצג את האל.
19ראו ג,נד" ,8ובה האדם אדם" ,ומהלך הפרק עד סופו 9כגוןְ" :וזֹו ִהיא ָח ְכ ַמת ֶחְׁשּבֹון ְּתקּופֹות ּו ַמ ָּזלֹותּ ,ו ְס ָפִרים ַרִּבים
ִחְּברּו ָּבּה ַח ְכ ֵמי ָי ָון" (יסודי התורה ג,ה) ועוד.
במנהיגות הארצית.
" 1 0ודע שכל מעשה העבודות הללו ,כמו קריאת התורה
והתפילה ועשיית שאר המצוות ,אין תכליתו אלא שתתאמן
