Page 45 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 45

‫פתח דבר | אמונות ודעות | לט‬

                                                        ‫ג‬

‫הרציונלית בכלל והגותו של הרמב"ם בפרט – היא‬                 ‫במשך הדורות התמעטו מאוד לימודי המחשבה‬
‫תקלה אומללה‪ .‬נראה שלא מופרז לומר‪ ,‬שהרמב"ם‬                  ‫בישראל בשל סיבות שונות‪ .‬באופן פרדוקסלי‪ ,‬אף‬
‫הוא הוגה הדעות הגדול ביותר שקם בעם ישראל‪ .‬לא‬               ‫שהעובדה שאין פסיקה בענייני אמונות ודעות היתה‬
‫לחינם אמרו עליו שהוא משה דורו‪ – 4‬משה של הדור‪.‬‬              ‫אמורה להפרות ולהרחיב את העיסוק במקצוע זה‪,‬‬
‫עוד אמרו עליו‪" :‬ממשה עד משה לא קם כמשה"‪.‬‬                   ‫בפועל העיסוק במקצוע זה של התורה נדחק הצידה‪,‬‬
‫הסתרת חשיבתו של הרמב"ם מבני הדור – היא עוולה‬               ‫וייתכן שזה דווקא בשל העובדה שאין בתחום זה‬
‫חמורה מאוד‪ .‬זו אינה פגיעה ברמב"ם‪ ,‬אלא בצעירים‪,‬‬             ‫מסורת מחייבת‪ .‬המצב הידרדר עד שבשל הופעת‬
‫שאינם חשופים לכך שמחשבת התורה צריכה להיות‬                  ‫תנועת ההשכלה ומשבר החילון בעם ישראל במאות‬
‫לא רק מחשבה מושכת ומאירה‪ ,‬אלא גם מחשבה‬                     ‫האחרונות‪ ,‬כמעט הפסיקו לעסוק בספרי הגות‪ ,‬גם‬
‫בהירה‪ ,‬ובעיקר – כזאת שאפשר לתפוש אותה בשכל‬                 ‫בישיבות וגם בין תלמידי חכמים‪ .‬מצב זה דורש תיקון‪,‬‬
‫ישר‪ ,‬שאינה מתחבאת בתוך סודות שאף אחד אינו יכול‬
‫לפתור אותם‪ .‬אם ַהּ ִׂשי ַח אינו מובן‪ ,‬איך ניתן להמׂשיג‬                              ‫וב"ה הדבר הולך ומיתקן‪.‬‬

                                    ‫את הרעיון?!‬            ‫עתה שזכינו לעצמאות‪ ,‬בוודאי נדרש לתת מקום גם‬
                                                           ‫ללימודי מחשבה‪ .‬ברור שללימוד מחשבה בצורה‬
‫יש דברים שאיננו מסוגלים להכיר‪ ,‬ואל לנו להעמיד‬              ‫מעמיקה ובהיקף‪ ,‬נדרשים הקדשת זמן וגם פתיחות‬
‫פנים כאילו אנו מכירים אותם‪ .‬הרמב"ם מלמד אותנו‬              ‫לרעיונות הבאים מבחוץ‪ .‬מאידך גיסא‪ ,‬אחד היעדים‬
‫שעלינו להיות רציונליים עד כמה שהדבר אפשרי‪.‬‬                 ‫המרכזיים של הישיבות הוא גידול דור של תלמידי‬
‫ברור שיש מגבלות לרציונליות‪ ,‬כי ישנן מגבלות‬                 ‫חכמים ואנשי מעשה בעלי קומה רוחנית‪ .‬תקופת‬
‫לאדם ולמציאות כולה‪ .‬הקב"ה ברא את עולמו כך‬                  ‫הלימוד הנהוגה בישיבה אינה ארוכה‪ ,‬ויש להספיק‬
‫שיהיה מוגבל‪ .‬המשיכה כיום להגות לא־רציונלית‬                 ‫ללמוד בה את יסודות התורה למעשה ולהכיר את דרכי‬
‫נובעת מסיבות שונות – הן מפני שהגות זו קלה יותר‪,‬‬            ‫הפסיקה‪ .‬זוהי משימה הדורשת זמן רב‪ ,‬וממילא אין‬
‫והן כחלק מרוח התקופה הפוסט־מודרנית‪ .‬אולם יש‬                ‫פנאי ללמוד הרבה דברים אחרים‪ .‬אי אפשר בשנים‬
‫בעיה כבדה בהגות הזו‪ ,‬המובילה את האדם לברוח מן‬              ‫קצרות ל ַפ ֵּת ַח דור שלם של מומחים בהרבה מקצועות‪.‬‬
‫האחריות לחברה‪ ,‬ולהתמקד בחלום ובדמיון הפרטי‬                 ‫לכן קשה מאוד לקבוע מסמרות בשאלת חלוקת הזמן‪,‬‬
                                                           ‫אולם ברור שיש לייחד הכשרה לימודית שתאפשר‬
                                            ‫שלו‪.‬‬           ‫התקדמות עצמאית בהמשך‪ ,‬וכל אדם צריך לתכנן את‬

‫בדורנו זכינו לראות גידול מרשים בלומדי תורה‬                            ‫חייו כך שכל חייו הוא יגדל בדעת ובינה‪.‬‬
‫מחוגים רבים‪ ,‬ויש לקוות שיחד עם העלאת העיסוק‬
‫בהלכה‪ ,‬יגדל גם העניין בענייני אמונות ודעות‪ ,‬שהן‬            ‫המגמה הנפוצה בחברה הדתית כיום היא להתמקד‬
                                                           ‫בלימוד משנתם של הוגים פחות רציונליים‪ ,‬או כאלו‬
             ‫הדרכים הסלולות לאהבת ה' וליראתו‪.‬‬              ‫שהגותם מבוססת על תורת הסוד‪ .‬הזנחת ההגות‬

                             ‫ד‪ .‬ברכה‬

‫כל מי שתורת הרמב"ם יקרה לו‪ ,‬ישמח לראות היאך‬                ‫המהדורה שלפנינו שההדיר צוות "מפעל משנה תורה"‬
‫דבריו הקדושים מבוארים בעברית צחה וברורה והיאך‬              ‫בראשות הרב יוחאי מקבילי‪ ,‬תלמידו של הרב קאפח‬
‫סברות פילוסופיות מספקות מסילות להתמודדות עם‬                ‫זצ"ל‪ ,‬מנגישה את הרמב"ם לקהל רחב יותר‪ ,‬הן‬
                                                           ‫בלשון החדשה של התרגום הן בביאורים העשירים‪,‬‬
                              ‫האתגרים של ימינו‪.‬‬            ‫המתאימים להנחייתו של הרמב"ם לתאם את דבריו‬

‫אני שמח להצטרף למברכים‪ ,‬ויהי רצון שיעלה בידם‬                                               ‫ממקומות אחרים‪.‬‬
‫לסיים את המלאכה ולהאיר את תורת הרמב"ם לכל‬

                                    ‫מי שחפץ בה‪.‬‬
   40   41   42   43   44   45   46   47   48   49   50