Page 354 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 354
| 296מורה הנבוכים | חלק א
יב) ההנחה השתים עשרה :אמירתם שהחושים טועים, יב) שהחושים טועים ורבים ממושאי
ורבים ממושאי השגתם חומקים מהם ,ולפיכך אין השגתם חומקים מהם – העולם אינו
בהכרח כפי שהוא נתפס על ידי החושים.
להסתמך על קביעתם ואין לקבל אותם כפי שהם 3מחלקיקים קטנים מאוד – אטומים
כעקרונות של הוכחה. (ראו הרחבות) .לחלקיק הבדיד מהם אין
2אחרי שמניתי אותן אחל לבאר את משמעויותיהן כמות כלל – לאטום יחיד אין נפח ואין
מסה .אך כאשר הם מתקבצים וכו' –
ולבאר מה נובע מהן ,אחת אחת:
תפיסה משונה ,ולפיה גוף בעל ממדים
א .אטומיזציה של החומר נוצר מהתחברות אטומים חסרי ממד.
יש מהם מי שאומר וכו' – תפיסה
ההנחה הראשונה 3 פרדוקסלית ,ולפיה לאחר ההתחברות,
אפילו של שני אטומים בלבד ,כל אטום עניינה הוא :הם טענו שהעולם בכללותו ,כלומר כל
משתנה ונעשה בעל ממדים.
גוף בו ,מחובר מחלקיקים קטנים מאוד ,שמרוב קוטנם
אינם ניתנים לחלוקה .לחלקיק הבדיד מהם אין כמות 4דומים ושווים זה לזה וכו' – כל
(=גודל פיזי) כלל ,אך כאשר הם מתקבצים זה עם זה האטומים זהים לחלוטין וחסרי ייחוד.
ואין הם מכנים אותו "כיליון" – הגוף
הופך המתקבץ לבעל כמות ,ואז הוא גוף .יש מהם מי המורכב מאטומים אינו כלה ,ורק
שאומר שאילו היו מתקבצים שני חלקיקים מהם כי אז האטומים שלו נפרדים וחוזרים למצבם
היה כל חלקיק גוף ,והיו נוצרים כך שני גופים. היסודי ,כל אחד חלקיק לעצמו .ההוויות
הן התקבצות והתפרדות ותנועה
4כל אותם חלקיקים דומים ושווים זה לזה ואין שוני ומנוחה – קיימים רק ארבעה מצבים
ביניהם בשום אופן שהוא .לא ייתכן כלל ,הם אמרו, של האטומים במרחב ,ומהם נובעים
שיימצא גוף אלא כשהוא מורכב הרכבה של שכנות כל השינויים בעולם החומר .אין מספר
קבוע במציאות וכו' – מספר האטומים
מאותם חלקיקים שווים .כך שלדעתם ההתהוות היא אינו קבוע ,מפני שאינם נצחיים,
התקבצות והכיליון הוא התפרדות .ואין הם מכנים אלא נבראים ומתכלים ברצון האל.
אותו "כיליון" ,אלא הם אומרים( :מצבי) ההוויות הן: ֶאִּפיקּורֹוס – פילוסוף יווני (270-340
לפני הספירה) ,מייסד האסכולה
התקבצות ,והתפרדות ,ותנועה ,ומנוחה .הם אומרים האפיקוראית הדוגלת בחתירה להנאה
שלחלקיקים האלה אין מספר קבוע במציאות כמו ולחיים מאושרים ,הבאה לידי ביטוי
שסבורים ֶאִּפיקּורֹוס ואחרים שטענו שיש חלקיקים; בעיקר במצב נפשי של הרמוניה פנימית.
במשנה המושג אפיקורס מציין את מי
שכופר בתורה (אבות ב,יד) .והרמב"ם מגדיר אותו ב"מורה הנבוכים" כפילוסוף שאינו מאמין במציאות האל ובנבואה
הרחבות ועיונים
3אטום – מיוונית :אטומוס ,שאינו ניתן לחיתוך .תורת כבמשנת חכמי הכלאם ,וזאת משני טעמים .האטום
האטומים (יחד עם ההנחה בדבר קיומו של ִריק) נהגתה בתפיסה היוונית הוא חלקיק יסודי אחד בכל היסודות
בטבע ,ואילו לפי המדע היום יש לכל יסוד בטבע אטום בעיקר על ידי הפילוסופים היוונים הקדם־סוקרטיים
משלו .נוסף על זה ,חכמי המדע הראו כי גם האטומים ליוקיפוס (המאה החמישית לפני הספירה) ודמוקריטּוס
שהוגדרו במאות השנים האחרונות ניתנים לחלוקה ( 370-460לפני הספירה) ,ובהמשך גם על ידי הפילוסוף
למרכיבים קטנים יותר ,ולכן אינם ראויים לשם "אטום" ֶאִּפיקּורֹוס ,ואומצה על ידי חכמי הַּכ ַלאם בשינויים לא
מעטים .יש הבדל בין האטום לפי התפיסה היוונית ,במשמעותו המקורית .מכל מקום ,השם "אטום" משמש
עד היום ככינוי למערך החלקיקי הקטן ביותר של כל יסוד, שהוא למשל בעל ממדים ,לבין האטום לפי תפיסת חכמי
אף על פי שגם הם מורכבים מחלקיקי יסוד קטנים יותר הַּכ ַלאם ,שהוא חסר ממדים.
(כמו אלקטרונים ,פרוטונים וניטרונים). ואף על פי שאנחנו משתמשים היום במונח "אטום",
אין משמעו כבהנחה היוונית במשנת דמוקריטוס וגם לא
