Page 252 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 252
קבוצה ה .תואר של פעולה | 194מורה הנבוכים | חלק א
18הקבוצה החמישית של תוארי החיוב היא כשהדבר 18מין זה של תארים ...ניתן לתאר בו
מתואר על ידי פו ֳעלו .ב"פועלו" איני מתכוון למיומנותו
המקצועית ,כפי שתאמר "הנגר" או "הנפח" ,כי אלה את האל יתעלה – המהלך של ביטול
ממין האיכות כפי שציינו .אלא כוונתי ב"פועלו" – האמנת התארים חייב להסתיים כאן
הפעולה שהוא פועל ,כפי שתאמר" :ראובן הוא שסיתת ולא לבטל את הזיקה בין הבורא לבין
את השער הזה ובנה את החומה ההיא וארג את הבגד הבריאה .מותר לומר שהאל ברא את
הזה" .מין זה של תארים רחוק מעצם הדבר המיוחס, העולם והוא מנהיגו או שנתן לנו את
ולכן ניתן לתאר בו את האל יתעלה ,לאחר שתדע התורה ,מפני שתארים מעין אלה אינם
שהפעולות השונות אינן מחייבות שתיעשינה על ידי מלמדים ולא כלום על עצמיות הבורא,
עניינים שונים בעצמו של הפועל כפי שיבואר (בפרק הבא), ואינם מתארים שום תכונה שלו ושום
אלא כל הפעולות השונות שלו יתעלה הן על ידי עצמו מקרה בזיקה לו ,אף לא את זיקתו
למציאות ,ורק באים לומר שהמציאות
ולא על ידי עניין נוסף על עצמו כפי שביארנו (א,מו). אינה מסבירה את עצמה ,לא בעצם
קיומה ולא באופן התנהלותה ,והיא
סיכום והתייחסות לתארים המקראיים
זקוקה לבורא (ראו ב,א-ב).
19סיכום הפרק הוא שהוא יתעלה אחד מכל האופנים:
אין בו ריבוי ולא עניין נוסף על העצמות ,ושהתארים 19אין בו ריבוי – במהותו והגדרתו,
הרבים בעלי המשמעויות השונות המצויים בכתבי
הקודש ,שמורים באמצעותם עליו יתעלה ,הם מצד כבקבוצות .2-1ולא עניין נוסף על
ריבוי פעולותיו ,לא מפני ריבוי בעצמותו .וחלקם נועדו העצמות – איכות מקרית או יחס לזולת,
להורות על שלמותו לפי מה שאנחנו חושבים לשלמות, כבקבוצות .4-3ושהתארים הרבים...
מצד ריבוי פעולותיו – טענה זו תידון
כפי שביארנו (א:כו,מו,מז). בהרחבה בשני הפרקים הבאים .להורות
על שלמותו וכו' – להצביע על העובדה
20באשר לשאלה האם אפשר שהעצמות האחת הפשוטה שהוא שלם על ידי שימוש במונחים של
שאין בה ריבוי תפעל פעולות שונות – דבר זה יבואר פאר ושבח המקובלים בתיאור בני אדם.
(בפרק הבא) על ידי דוגמאות.
