Page 234 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 234

‫‪ | 176‬מורה הנבוכים | חלק א‬

‫הזה היא מהירות בואו של הדבר ההוא‪ ,‬כפי שאמר‬                                  ‫"ּו ָבא ִמ ְצַר ִים"‪ ,‬והכוונה למהירות‬
‫" ִהֵּנה ה' רֹ ֵכב ַעל ָעב ַקל ּו ָבא ִמ ְצ ַר ִים" (ישעיהו יט‪,‬א)‪ ,‬והכוונה‬  ‫פגיעת האסון וכו' – המציאות תעיד‬
‫למהירות פגיעת האסון הזה בהם‪ .‬אל יטעה אותך גם‬                                ‫שההתרחשות היא דבר ה' שחל בהם‬
‫מה שתמצא אצל יחזקאל בלבד על "ְּפ ֵני ׁשֹור" ו" ְפ ֵני‬                       ‫(א‪,‬כב‪ 2‬במונח בא)‪ .‬כי לזה יש פירוש‬
                                                                            ‫אחר – שאין מדובר שם בבעלי חיים‪,‬‬

‫ַא ְר ֵיה" ו" ְפ ֵני ֶנֶׁשר" (יחזקאל א‪,‬י) ו" ַכף ֶר ֶגל ֵע ֶגל" (שם ד)‪ ,‬כי‬  ‫אלא באדם בעל פנים דומות לפני‬
‫לזה יש פירוש אחר שעוד תשמענו (ג‪,‬א‪-‬ז); ועוד‪ ,‬שהוא‬                            ‫שור או אריה או נשר‪ .‬ו"כף רגל עגל"‬
‫רק תיאור החיות‪ .‬העניינים האלה עוד יתבארו ברמזים‬                             ‫מכוון לתנועתם העגולה של הגלגלים‬
                                                                            ‫("החיות") (ג‪,‬א‪-‬ז)‪ ,‬ולא לתנועת‬
               ‫שדי בהם כדי לעורר את תשומת הלב‪.‬‬                              ‫"השכלים הנבדלים"‪ ,‬הממונים על‬
                                                                            ‫הגלגלים‪ .‬ואשר לגלגלים‪ ,‬כיוון שהם‬
‫‪ 	7‬ואילו תנועת התעופה נמצאת בפסוקים בכל מקום‬                                ‫בעלי חומר (יסודי התורה ב‪,‬ג)‪ ,‬אין לטעות‬
‫(ביחס למלאכים)‪ ,‬ולא תצויר אלא בכנף‪ ,‬ולכן יוחסו‬                              ‫בהם ולדמותם לבורא‪ .‬לכן‪ ,‬לא נמנעו‬

‫להם הכנפיים‪ ,‬כדי להורות על מצב קיומם‪ ,‬לא כדי‬                                ‫הנביאים מלייחס להם תכונות גשמיות‬
‫לאמת את מהותם‪ .‬ג)ודע שכל המתנועע תנועה מהירה‬                                ‫של בעלי חיים‪ .‬לעומת זאת‪" ,‬השכלים‬
‫מאוד מתואר כעף‪ ,‬כדי להורות על מהירות התנועה‪.‬‬                                ‫הנבדלים"‪ ,‬שהם מופשטים‪ ,‬הם‬
                                                                            ‫היחידים המתוארים באמצעות מאפיין‬

‫נאמר‪ִ [" :‬יׂ ָּשא ה' ָע ֶליָך ּגֹוי ֵמָרחֹק ִמ ְק ֵצה ָה ָאֶרץ] ַּכ ֲאֶׁשר‬  ‫יחיד מוחשי־חייתי‪ ,‬התעופה‪.‬‬

‫ִי ְד ֶאה ַהָּנֶׁשר" (דברים כח‪,‬מט)‪ ,‬כי הנשר הוא המהיר לעוף‬                  ‫‪ 7‬ג)שכל המתנועע תנועה מהירה‬
‫ולעוט מכל העופות‪ ,‬ולכן ממשילים בו‪ .‬ודע עוד‬
                                                                            ‫מאוד מתואר כעף – ולכן החיות‬

‫שהכנפיים הן סיבות התעופה‪ ,‬ולכן הכנפיים הנראות‬                               ‫(הגלגלים) הנזכרות ב"חזון המרכבה"‬
‫הן כמספר סיבות תנועת המתנועע‪ .‬ואין זו מטרת הפרק‪.‬‬                            ‫שראה יחזקאל מתוארות באמצעות‬
                                                                            ‫כנפיים‪ְ" :‬ו ַה ַחּיֹות ָרצֹוא ָוׁשֹוב ְּכ ַמְר ֵאה‬

                                                                    ‫ַהָּב ָזק" (יחזקאל א‪,‬יד; אפודי)‪ .‬הכנפיים‬
‫הנראות הן כמספר סיבות – נראה שכוונתו לפסוק "ְו ַאְרַּבע ְּכ ָנ ַפ ִים ְל ַא ַחת ָל ֶהם" (יחזקאל א‪,‬ו)‪ ,‬המייצגות את ארבע‬

‫הסיבות לכל תנועה של גלגל‪ :‬כדוריות הגלגל‪ ,‬נפשו‪ׂ ,‬שכלו והׂשכל הנבדל אשר אליו תשוקתו (ב‪,‬י‪ ;5‬אפודי)‪.‬‬
   229   230   231   232   233   234   235   236   237   238   239