Page 233 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 233
טמ רקפ | םתפוותע םילנבד םילכשכ יםכאלמה | 175
4ושהם מצּווים על ידי ה' – תיאור יתאמת להם אף עניין לעולם ולא תיפתר להם שום
בעיה.
שגוי ,שהרי המלאכים ("השכלים
הנבדלים") פועלים מטבע מהותם 4גם בשל הקושי הזה נאמרו בספרי הנביאים אמירות
כמו שבראם ה' ,ולא בפקודת ה' ברגע שמחיצוניותן ניתן להבין שיש למלאכים גוף ותנועה,
ושהם בצורת אדם ,ושהם מצּווים על ידי ה' ,מבצעים
מסוים. את ציווייו ועושים מה שהוא רוצה בציוויו – כל זאת
כדי להדריך את הדעת לקיומם ,ושהם חיים ושלמים,
5מתבנית בעלי החיים שאינם הוגים
כפי שביארנו לגבי ה' (א,מו).
– הוספת אבר חייתי באה לציין המחשה
דמיונית כדי ליצור הבדל עמוק בדעת הכנפיים כמאפיין חייתי מבדל את תיאורי ה'
ההמון בין תיאור דמיוני של ה' כאדם
לבין תיאור דמיוני של מלאך .אמנם יש 5אבל אילו עצרו לגביהם בדמיון הזה ,היתה מהותם
שימוש במונח "כנף" ביחס לה' " ֲאׁ ֶשר ועצמותם דומה לעצמות האלוה בדמיון ההמון ,כי
ָּבאת ַל ֲחסֹות ַּת ַחת ְּכ ָנ ָפיו" (רות ב,יב) ,אבל באותה מידה נאמרו לגבי ה' אמירות שמחיצוניותן נראה
בפסוק זה אין מדובר בהמחשה ובדימוי שהוא גוף חי ,נע ,בצורת אדם .לכן הודרכה הדעת לכך
ציורי אלא בהשאלה מופשטת ,וכך שדרגת קיומם היא למטה מדרגת האלוה ,בכך שעורב
כותב שם הרמב"ם" :לדעתי הושאל בתבניתם דבר מתבנית בעלי החיים שאינם הוגים ,כדי
'כנף' לבורא יתעלה וכן למלאכים" שיובן שמציאות הבורא שלמה יותר ממציאותם כשם
שהאדם שלם יותר מבעלי החיים שאינם הוגים .תבנית
(א,מג.)3 בעלי החיים היחידה שצורפה אליהם היא הכנפיים
בלבד ,כי לא תצויר תעופה בלי כנפיים כפי שלא תצויר
6א)השלמה ביותר מן התנועות הליכה בלי רגליים ,כי קיומם של הכוחות האלה לא
המקומיות וכו' – לעומת תנועותיהם יצויר אלא באובייקטים האלה בהכרח.
של יונקים או זוחלים או רכיכות
וכדומה .ב)וכן משום שהמעופף בחירת תכונת התעופה למלאכים
מופיע ונעלם – כמו השגת האדם את
"השכלים הנבדלים" ,שהיא חמקמקה 6תנועת התעופה נבחרה א)כדי להדריך אל היותם חיים,
ונסתרת (ג,ט 1אודות הערפל והענן) .גם משום שהיא השלמה ביותר מן התנועות המקומיות
הנבואה חמקמקה ,כבמשל הברקים: של בעלי החיים שאינם הוגים והנכבדת שבהן ,והאדם
"האמת מציצה לנו ...ושוב מסתירים מייחס לה שלמות רבה ,עד שהאדם משתוקק שיוכל
אותה החומרים וההרגלים" (הקדמות, לעוף כדי שיקל עליו לברוח במהירות מכל מה שמזיק
פתיחה .)7תיאור ה' במקראַ " :וֵּיט לו ולחתור לכל מה שנאות לו גם אם הוא רחוק ,ולכן
ָׁש ַמ ִים ַוֵּי ַרדַ ,ו ֲעָר ֶפל ַּת ַחת ַר ְג ָליוַ .ו ִּי ְרַּכב יוחסה להם התנועה הזו .ב)וכן משום שהמעופף מופיע
ַעל ְּכרּוב ַוָּי ֹעףַ ,וֵּי ָרא ַעל ַּכ ְנ ֵפי רּו ַח". ונעלם ,מתקרב ומתרחק בזמן קצר ,וכל אלה מאפיינים
והתעופה מיוחסת לכרובים ,שהם שראוי לייחס למלאכים כפי שיבואר (ב,יב) .השלמות
המדומה הזו ,כלומר תנועת התעופה ,אינה מיוחסת לה'
"השכלים הנבדלים". כלל ,משום שהיא תנועה של בעלי חיים שאינם הוגים.
ואל יטעו אותך דבריו " ַו ִּי ְרַּכב ַעל ְּכרּוב ַוָּיעֹף" (שמואל־ב
כב,יא; תהילים יח,יא) ,כי הכרוב הוא אשר עף ,והכוונה במשל
