Page 215 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 215
157
פרק מג
המונח כנף
הקדמה :הרמב"ם מסביר את משמעות המונח "כנף" בזיקה לה' כמציינת את השגחתו,
ובזיקה למלאכים כמציינת את היותם נסתרים .בתוך כך מתבארים פרטים מ"מעשה המרכבה"
הנזכר ביחזקאל ,וגם שיכולת השכל האנושי להשיג את הישויות המופשטות ,המכונות
מלאכים או שכלים נבדלים ,היא מוגבלת.
2ד) אבן ג'נאח – יונה אבן ג'נאח. ארבע משמעויות
מדקדק ומילונאי חשוב שחי בספרד " 1כנף" הוא מונח רב־משמעי ,לרוב על דרך ההשאלה.
( 1055-990לערך) .וראוי לציין א) הוא נקבע תחילה לכנף החיה המעופפתָּ" :כל ִצּפֹור
שהרמב"ם מזכיר את אבן ג'נאח רק
בפרק הזה ,מפני שהמילה "ג'נאח" ָּכ ָנף ֲאֶׁשר ָּתעּוף ַּבׁ ָּש ָמ ִים" (דברים ד,יז) .
בערבית משמעותה 'כנף' ,והפרק עוסק ב) אחר כך הושאל לקצות הבגדים ופינותיהםַ " :על
במשמעויותיה של מילה זו (ק"י) .ולא
ייסתר ממך מאירך – ב"ספר השורשים" ַא ְרַּבע ַּכ ְנפֹות ְּכסּו ְתָך" (שם כב,יב) .
שלפנינו ,כתוב "מטרך" ,שמשמעותו ג) אחר כך הושאל לחלקים הנידחים ביותר של הארץ
'גשמך' ,כלומר שיירד היורה (ראו הנושבת ולקצותיה המרוחקים ממקומותינוֶ " :ל ֱא ֹחז
ק"י; ש"מ) .פרוש את סתרך־חסותך – ְּב ַכ ְנפֹות ָה ָא ֶרץ" (איוב לח,יג)ִ " ,מְּכ ַנף ָה ָא ֶרץ ְז ִמרֹת ָׁש ַמ ְענּו"
הרמב"ם כתב "סתרך" ,שמשמעותו
בערבית כמו בעברית 'הגנתך' או (ישעיהו כד,טז).
'חסותך'ְ " .וֹלא ְי ַגֶּלה ְּכ ַנף ָא ִביו" –
כלומר ,לא ישכב עם אשת אביו ,כמו 2ד) אבן ג'נאח (ספר השרשים ,ערך כנף) אמר שהוא נאמר גם
שעולה מהפסוקֹ" :לא ִי ַּקח ִאיׁש ֶאת במשמעות של הסתר ,בדומה לערבית שבה אומרים
"ַּכ ַנ ְפ ֻּת אלׁ ַּשי (=הסתרתי את הדבר)" במשמעות של
ֵאֶׁשת ָא ִביוְ ,וֹלא ְי ַגֶּלה ְּכ ַנף ָא ִביו". "הסתרתי אותו" ,ואמר בפירוש של "ְוֹלא ִיָּכ ֵנף עֹוד
מֹו ֶריָך [ ְו ָהיּו ֵעי ֶניָך רֹאֹות ֶאת מֹו ֶריָך]" (ישעיהו ל,כ) – ולא
3למלאכים – שהם הכוחות ,השכלים ייסתר ממך מאירך ולא ייעלם ,וזה פירוש נאה .וממנו
לדעתי " ְוֹלא ְי ַגֶּלה ְּכ ַנף ָא ִביו" (דברים כג,א) – לא יגלה את
הנבדלים ,המניעים את הגלגלים סתר אביו .וכן "ּו ָפ ַרְׂש ָּת ְכ ָנ ֶפָך ַעל ֲא ָמ ְתָך" (רות ג,ט) פירושו
(ראו א,לז 6בהרחבות; והם ה"חיות" בעלות לדעתי :פרוש את סתרך־חסותך על שפחתך.
הכנף הנזכרות ביחזקאל א,ו) .הכנפיים משמעות כנף בזיקה לה' ובזיקה למלאכים
המיוחסות לה' מציינות את השגחתו,
והן מיוחסות למלאכים כדי להצביע 3לפי משמעות זו לדעתי הושאל "כנף" לבורא יתעלה,
על היותם נסתרים וגם כדי להצביע על וכן למלאכים ,כי המלאכים אינם בעלי גוף לדעתנו ,כפי
אופי תנועתם וחיותם ,כמו שהוא עתיד שאבאר (א,מט) .לכן דבריו " ֲאֶׁשר ָּבאת ַל ֲחסֹות ַּת ַחת ְּכ ָנ ָפיו"
להסביר בהמשך החיבור (א,מט.)7-6 (רות ב,יב) פירושם :אשר באת לחסות תחת סתרו .וכן כל
ונאמר ברות כשהתגיירהְ " :יַׁשֵּלם ה' "כנף" שנאמר לגבי המלאכים משמעותו סתר .התבונן
ָּפ ֳע ֵלְךּ ,ו ְת ִהי ַמְׂשֻּכְר ֵּתְך ְׁש ֵל ָמה ֵמ ִעם ה'
ֱאֹל ֵהי ִיְׂשָר ֵאל ֲאֶׁשר ָּבאת ַל ֲחסֹות ַּת ַחת
ְּכ ָנ ָפיו" – כגר צדק העוזב את עולם
השקר ומבקש את האמת ,את קרבת
הרחבות ועיונים
3כנפי המלאכים – נראה שדברי הרמב"ם כאן ודבריו על של הנבואה ,ומקורה בשכלים ,שהכרוב הוא השכל (ב,ו),
הכרובים ואופן הנבואה מסבירים את המונח "כנף" הנזכר וכרובים הוא אחד משמות השכלים הנבדלים (יסודי התורה
בתורה בפסוק "ְו ָהיּו ַהְּכֻר ִבים ּ ֹפְרֵׂשי ְכ ָנ ַפ ִים ְל ַמ ְע ָלה ֹס ְכ ִכים ב,ז) ,ואולי גם כהשגחה מיוחדת (" ֹס ְכ ִכים") מאת ה'
ְּב ַכ ְנ ֵפי ֶהם ַעל ַהַּכּ ֹפ ֶרת" (שמות כה,כ) כייצוג נסתר וחמקמק הנלווית לנבואה ולחיבור עם ה' (וראו ג,מה.)6
