Page 130 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 130
72
פרק ט
המונח כיסא
הקדמה :בהמשך לפרק הקודם ,שעסק ב"מקום" ,פרק זה דן במונח "כיסא" ,המציין מקום
מיוחד לבעל מעלה ,ומפרש שהשמים והמקדש מעידים על מציאות ה' וגדולתו .בפרק זה,
מתחילה להיחשף משמעותו של מונח זה ,שיידון בהרחבה ויירמז בפרקים אחרים בזיקה
למעשה המרכבה שראו הנביאים יחזקאל וישעיהוּ" :ו ִמַּמ ַעל ָלָר ִקי ַעְּ ...דמּות ִּכ ֵּסאְ ,ו ַעל ְּדמּות
ַה ִּכ ֵּסא ְּדמּות ְּכ ַמ ְר ֵאה ָא ָדם ָע ָליו ִמ ְל ָמ ְע ָלה" (יחזקאל א ,כו); " ָו ֶא ְר ֶאה ֶאת ֲאדֹ ָני יֹ ׁ ֵשב ַעל ִּכ ֵּסא ָרם
ְו ִנׂ ָּשא" (ישעיהו ו,א).
שלוש משמעויות .משמעות א :כפשוטה
" 1כסא" .
א) קביעתו העיקרית בלשון היא שמו של הכיסא.
משמעות ב :כיסא ה' במשמעות מקדש ושמים
2ב) והכיסא ...המורה על גדולתו – 2ב) וכיוון שעל הכיסא היו יושבים רק בעלי הרוממות
והגדולה כמו המלכים ,והכיסא נעשה לדבר־מה מצוי בעבר רוב בני אדם ישבו על הארץ ,ורק
המורה על גדולתו של מי שהוא ראוי לו ועל רוממותו המכובדים ישבו על כיסא כאות כבוד,
וגודל מעלתו ,נקרא המקדש "כסא" ,כיוון שהוא מורה כדי שיישמעו דבריהם ויישמר הסדר
על גדולתו של מי שהתגלה בו והשרה עליו את אורו החברתי והשלטוני (א,סט .)9והשרה עליו
ואת כבודו ,ולפיכך אמרִּ" :כ ֵּסא ָכבֹוד ָמרֹום ֵמִראׁשֹון את אורו ואת כבודו – במראה הנבואה
או במשמעות המופשטת ,כמשמעות
[ ְמקֹום ִמ ְק ָּדֵׁשנּו]" (ירמיהו יז,יב). של משל (ראו א,ה 7בהרחבות)ִּ" .כ ֵּסא
ָכבֹוד ָמרֹום ֵמִראׁשֹון [ ְמקֹום ִמ ְק ָּדֵׁשנּו]"
3בשל המשמעות הזו נקראו השמים "כסא" ,משום שהם – מקום המקדש מורה על גדולת ה'
מורים למי שמכיר אותם ומתבונן בהם על גדולתו של (= "מרום מראשון" ,ואין "ראשון" אלא
מי שיצרם ומניעם ומנהיג את העולם השפל (=כדור ה') כשם שהכיסא מורה על כבודו של
הארץ) בשפע טובם ,ולפיכך אמרּ" :כֹה ָא ַמר ה' ַהׁ ָּש ַמ ִים מי שיושב עליו (ראו :מלבי"ם; מצודת דוד;
ק"י).
ִּכ ְס ִאי" (ישעיהו סו,א) ,כלומר :הם מורים על מציאותי 3שהם מורים ...על גדולתו של מי
וגדולתי ויכולתי כשם שהכסא מורה על גדולתו של מי
שיצרם – ההוכחה לקיום ה' נעשית על
שהוא ראוי לו. ידי הכרת מערכת הגלקסיה ,שתנועת
גרמי השמים בה נעשית על ידי ה'
באמצעות הגלגל המקיף ,המכונה
"ערבות" או "כיסא" (א,ע .8להכרת ה' ,ראו :ב,א; יסודי התורה א,ה; שם א,ז .להיות דרך זו דרכו של אברהם אבינו ,ראו עבודה זרה א,ג).
ומנהיג את העולם השפל בשפע טובם – כדור הארץ ,שהוא מתחת לגלגל הירח ,מנוהל על ידי תנועת הכוכבים
(הגלגלים) ,שיסודה במניע להיטיב לעולם (ב,ה .)4מורים על מציאותי וגדולתי ויכולתי – מעידים על מציאות ה' ,על
גדולתו ביצירת כל מה שמצוי בעולם כולו ,ועל יכולתו בהנהגת המציאות וקיומה המתמיד (סוף א,ע).
הרחבות ועיונים
3השמים – האסטרופיזיקה היא ענף בפיזיקה העוסק ואין כאן קשר לאסטרולוגיה ,שהיא רק אמונה ת ֵפלה
בחקר טיבם של גרמי השמים ,ואילו האסטרונומיה בכוחם של הכוכבים על מעשי בני אדם וגורלם (כגון
עוסקת במסלוליהם של הגרמים ,ולא במהותם .שני איגרת לחכמי מונפלייה ,איגרות ,מהד' שילת ,עמ' תעט-תפב; עבודה זרה
התחומים מובילים להכרת ה' (כגון יסודי התורה ב,א-ב) .יא,ט).
