Page 18 - מורה נבוכים - חלק ראשון

‫יב | מורה הנבוכים | מבנה הפרקים‬

‫פתיחה‪ :‬אובדן המדע מישראל (‪ ,)3-1‬קליטת חלק מעקרונות הכלאם בישראל (‪,)5-4‬‬ ‫סקירה היסטורית‬ ‫עא‬
‫התפתחות הכלאם‪ :‬ארבעה שלבים (‪ ,)8-6‬העיסוק בכלאם רק בהקשר להוכחת חידוש‬ ‫של התפתחות‬ ‫עב‬
‫העולם (‪ ,)9‬חכמי הכלאם גוזרים את המציאות מהנחות היסוד (‪ ,)11-10‬יסוד הכלאם‬
‫שהעולם מחודש אינו מבוסס (‪ ,)15-12‬שיטת הרמב״ם‪ :‬הוכחה שאינה מוטלת‬ ‫תורת ה"מדברים"‬ ‫עג‬
‫בספק (‪ ,)20-16‬יש ראיה לחידוש העולם בלא לבטל את חוקיות הטבע (‪ ,)21‬סקירת‬ ‫(ה" ַּכ ַלאם")‬
‫עד‬
‫הפרקים הבאים (‪.)24-22‬‬ ‫סקירת המבנה‬ ‫עה‬
‫הפיזיקלי של‬ ‫עו‬
‫אחדות העולם הפיזי (‪ ,)1‬תכונות היסוד של הגלגלים (‪ ,)2‬תיקון לתמונה האסטרונומית‬ ‫העולם‬
‫של העולם (‪ ,)3‬אי ודאות בהבנת תמונת העולם השמימית (‪ ,)4‬ארבעת היסודות (‪,)5‬‬
‫תנועת היסודות לעומת תנועת הגלגלים (‪ ,)8-6‬חוק שימור החומר ומחזוריותו (‪,)9‬‬ ‫הנחות היסוד של‬
‫הגלגל הוא מקור העולם התת־ירחי (‪ ,)10‬ארבעת הכוחות מן הגלגלים לכדור הארץ (‪,)11‬‬ ‫ה"מדברים"‬
‫תלות העולם התת ירחי בגלגלים‪ ,‬ותלות מרכיביו (‪ ,)12‬הכוח המקשר בין המינים ודואג‬
‫לקיומם (‪ ,)13‬אבחנות בטבע הפיזיולוגי (‪ ,)15-14‬ההתהוות וההתכלות באדם ובמציאות‬ ‫ראיות ה"מדברים"‬
‫כרוכות זו בזו (‪ ,)18-16‬משל האדם עולם קטן (‪ ,)22-19‬שלוש הסתייגויות למשל‪.‬‬ ‫לבריאת העולם‬
‫הסתייגות א‪ :‬השפעה של חסד (‪ ,)23‬הסתייגות ב‪ :‬השפעה חד כיוונית (‪ ,)24‬הסתייגות‬ ‫ולמציאות האל‬

‫ג‪ :‬בדילות ה' (‪ ,)25‬סיכום‪ :‬הוודאות וההכרחיות בפרק (‪.)27-26‬‬ ‫ראיות ה"מדברים"‬
‫לאחדות האל‬
‫סקירת תריסר הנחות היסוד (‪ ,)2-1‬א‪ .‬אטומיזציה של החומר (‪ ,)4-3‬ב‪ .‬קיומו של הִריק;‬
‫אטומיזציה של המרחב (‪ ,)5‬ג‪ .‬אטומיזציה של הזמן (‪ ,)7-6‬אטומיזציה של התנועה (‪,)8‬‬ ‫ראיות ה"מדברים"‬
‫קושיות על האטומיזציה של היש (‪ ,)12-9‬מסקנה קשה עד כה (‪ ,)14-13‬ד‪ .‬אין עצם‬ ‫לשלילת גשמות‬
‫בלא מקרה (‪ ,)16-15‬ה‪ .‬אטומיזציה של המקרה‪ ,‬ייחוס מקרים לאטום (‪ ,)17‬הדגמות‬ ‫האל‬
‫ונקודות לדיון (‪ ,)18‬קושיה ותשובתם (‪ ,)19‬ו‪ .‬אטומיזציה של מאורעות וביטול הקשר‬
‫הסיבתי (‪ ,)20‬אין סיבתיות בטבע (‪ ,)22-21‬דוגמאות לביטול הקשר הסיבתי (‪,)25-23‬‬
‫סיכום ביניים (‪ ,)26‬ביטול הבחירה החופשית (‪ ,)28-27‬סיכום ולעג (‪ ,)29‬ז‪ .‬קיומם‬
‫של העדרים (‪ ,)30‬קיום ההעדר ביחס לבורות ולמוות (‪ ,)31‬מסקנה אבסורדית מן‬
‫הדברים (‪ ,)32‬תפיסה חלקית של קיום העדרים (‪ ,)33‬ח‪ .‬המקרים כמקור היחיד לשוני‬
‫ולאחידות (‪ ,)34‬ט‪ .‬חוסר מדרג (היררכיה) במקרים (‪ ,)35‬שני טעמים לתפיסה זו (‪,)36‬‬
‫י‪ .‬כל דבר דמיוני אפשרי במציאות (‪ ,)38-37‬קיומן של הנמנעות במציאות (‪,)40-39‬‬
‫כל ההנחות הקודמות נועדו לבסס הנחה זו (‪ ,)45-41‬מסקנה (‪ ,)46‬הערה לתשומת‬
‫לב‪ :‬פעולת השכל מול פעולת הדמיון (‪ ,)48-47‬דברים קיימים שאי אפשר לדמיין‬
‫אותם (‪ ,)50-49‬דברים מדומיינים שאינם במציאות (‪ ,)51‬המסקנה שאין להתחשב‬
‫בדמיון ונסיגה מסוימת של ה"מדברים" (‪ ,)52‬המציאות אינה הבוחן בין הדמיון לבין‬
‫השכל (‪ ,)53‬סיכום (‪ ,)54‬יא‪ .‬שלילת מושג האינסוף (‪ ,)56-55‬צדדי המחלוקת בדבר‬
‫קדמות העולם (‪ ,)59-57‬יב‪ .‬פקפוק בקליטת החושים (‪ ,)60‬נחיצות ההנחות (‪,)63-61‬‬

‫לקראת הבאות (‪.)64‬‬

‫הקדמה לסקירה התמציתית (‪ ,)1‬א‪ .‬פרט מחודש מעיד על עולם מחודש (‪ ,)2‬ב‪ .‬שרשרת‬
‫לידות מעידה על התחלה מהעדר (‪ ,)4-3‬ג‪ .‬מצבי הצבירה של האטומים מחייבים‬
‫בורא (‪ ,)5‬ד‪ .‬המקרים מחודשים ולכן האטומים ולכן העולם (‪ ,)6‬ניתוח הנחות‬
‫היסוד (‪ ,)9-7‬ה‪ .‬קיום תכונות ייחודיות מוכיח קיום מייחד (‪ ,)10‬פירוט הטיעון וצידוד‬
‫בו (‪ ,)12-11‬ו‪ .‬בחירת מצב קיום מוכיחה מכריע (‪ ,)13‬הקשיים שבשיטה (‪,)17-14‬‬
‫ז‪ .‬סופיות מספר הנפשות מוכיחה את חידוש העולם (‪ ,)18‬הפרכת הטענה; הישארות‬
‫הנפש (‪ ,)21-19‬סיכום ניתוח כל הדרכים בפרק (‪ ,)22‬פרדוקס במושג האינסוף כראיה‬

‫לחידוש העולם (‪ ,)24-23‬סיכום והקדמה לפרק הבא (‪ .)25‬‬

‫הקדמה (‪ ,)1‬א‪ .‬אי ההיתכנות של המניעה ההדדית (‪ ,)4-2‬ב‪ .‬השונּות (‪ ,)7-5‬ג‪.‬‬
‫הרצון המהותי (‪ ,)9-8‬ד‪ .‬הבורא – הכרחי‪ ,‬ובוראים – בגדר האפשר (‪ ,)12-10‬ה‪.‬‬

‫נחיצות (‪ ,)14-13‬ראיות דחוקות (‪.)15‬‬

‫חולשת הטענות והתמקדות בטיעוניהם בלבד (‪ ,)1‬א‪ .‬גוף מורכב מחלקיקים (‪,)3-2‬‬
‫עקרון שונּות האלוה מנבראיו (‪ ,)8-4‬ג‪ .‬הגוף הוא סופי ומוגדר וזקוק למגדיר (‪,)10-9‬‬
‫הפרכת ההוכחה (‪ ,)11‬ביקורת כללית על דרכי ה"מדברים" (‪ ,)12‬חתימת חלק א (‪.)13‬‬