Page 17 - מורה נבוכים - חלק ראשון

‫מורה הנבוכים | מבנה הפרקים | אי‬

‫הדומּות היא השוואה ויחס (‪ ,)2-1‬תוארי האל אינם ניתנים להשוואה במהותם (‪,)4-3‬‬ ‫אין דומ ּות בין האל‬ ‫נו‬
‫תוארי האל אינם ניתנים להשוואה במאפיין לא מהותי (‪.)6-5‬‬ ‫לשום דבר אחר‬ ‫נז‬
‫האל "מחויב‬ ‫נח‬
‫בין מהות לבין מציאות (‪ ,)1‬האל "מחויב המציאות״ – לאל אין זיקה למושגי מציאות (‪,)2‬‬ ‫המציאות" – סוף‬
‫לאל אין זיקה למושגי כמות (‪ ,)4-3‬לאל אין זיקה למושגי זמן (‪.)6-5‬‬ ‫תוארי החיוב‬ ‫נט‬
‫ס‬
‫הצגת תורת תוארי השלילה (‪ ,)1‬השלילה היא תיאור מסוים (‪ ,)3-2‬יתרון ההיגדים‬ ‫תוארי השלילה‬
‫השליליים מן ההיגדים החיוביים (‪ ,)4‬ראוי לתאר את האל רק באמצעות היגדים‬
‫שליליים (‪ ,)5‬הדגמות (‪ ,)6‬סיכום ומהות השלילה המושגית (‪ ,)8-7‬השלילה המושגית‬ ‫השולל יותר –‬
‫משיג יותר‬
‫והמוחלטת בזיקה לאל (‪ ,)9‬סיום פיוטי לשלילת המאמצים להבנת האל (‪.)10‬‬
‫משלים להכרחיות‬
‫השאלה‪ :‬מה ההבדל בין המשיגים את האל בשלילה? (‪ ,)1‬התשובה‪ :‬רמות השלילה‬ ‫בתוארי השלילה‬
‫מקרבות להשגת האמת (‪ ,)5-2‬שיא ידיעת ה׳ – ההכרה באי היכולת להשגת ידיעתו (‪,)7-6‬‬
‫מאבקם של חז״ל בריבוי דברי השבח (‪ ,)8‬ניתוח ומסקנות (‪ ,)10-9‬פולמוס נגד‬

‫הפיוטים (‪ ,)13-11‬הנחיה לקורא (‪ ,)14‬הדגשת חז״ל את הפער בין ה׳ לאדם (‪.)15‬‬

‫הקדמה (‪ ,)1‬משל הספינה‪ :‬תיאור על ידי שלילות (‪ ,)4-2‬הסכנה בתארים החיוביים (‪,)5-6‬‬
‫מחייב התארים אינו מאמין באלוה (‪ ,)9-7‬משל הפיל‪ :‬שגיאה בתיאור חיובי היא‬

‫כפירה (‪ ,)11-10‬סיכום (‪. )12‬‬

‫ייחודיותו של השם ייחודיותו של השם המפורש (‪ ,)3-1‬שאר שמות ה׳ אינם תוארי עצמּות (‪ ,)6-4‬שימושים‬
‫פגומים בשמות ה' (‪ ,)7‬יש רק שם מפורש אחד (‪ ,)8‬הקדמה לפרק הבא (‪) 9‬סא‬
‫המפורש‬

‫שלב א‪ :‬הגיית השם המפורש ולימוד עניינו (‪ ,)1‬שלב ב‪ :‬שם בן י״ב אותיות ותחילת‬ ‫שם הויה‪ ,‬י"ב ומ"ב‬ ‫סב‬
‫קלקולו (‪ ,)3-2‬שם בן מ״ב אותיות – תובנה המנוסחת במשפט (‪ ,)4‬מי ראוי לגלות לו‬
‫את הסוד? (‪ ,)5‬שלב ג‪ :‬שימוש מרושע ונפתה ב״שמות קדושים״ (‪ ,)7-6‬הכנה לפרק‬

‫הבא (‪.)8‬‬

‫השם "אהיה אשר שלוש שאלות (‪ ,)1‬מהפכת התגלות של שליחות (‪ ,)2‬מענה לשאלות ופירוש השם "אהיה‬
‫אשר אהיה״ (‪ ,)3-6‬שמות אחרים של ה׳ הנגזרים מפעולותיו (‪.)8-7‬סג‬
‫אהיה"‬

‫המונחים שם ה' שלושה פירושים למונח שם ה׳ (‪ ,)1‬שני פירושים למונח כבוד ה׳ (‪ ,)2‬פירוש שלישי‬
‫למונח "כבוד ה״׳ – השבח לה׳ (‪.)5-3‬סד‬
‫וכבוד ה'‬

‫המונחים דבר ה' דיבור ה׳ נברא ונמשל (‪ ,)1‬שלוש משמעויות (‪" ,)4-2‬ויאמר״ במעשה בראשית משמעו‬
‫'יצר׳ (‪.)5‬סה‬
‫ומאמר ה '‬

‫מעשה אלוהים – דבר טבעי (‪ ,)1‬מעשה ה׳ הוא דבר ה׳ הוא רצון ה׳ (‪ ,)2‬ביאור אונקלוס‪:‬‬

‫ה׳ ברא אצבע לכתיבה (‪.)3‬סו‬
‫המונח מעשה ה'‬

‫המונחים שביתת משמעות שביתה כהפסקת היצירה (‪ ,)1‬משמעות מנוחה כהפסקה (‪ ,)2‬משמעות מנוחה‬
‫כייצוב והתמדה (‪ ,)3‬משמעות המונח וינפש (‪.)4‬סז‬
‫ה' ומנוחת ה'‬

‫מנגנון ההכרה‪ ,‬האל השכל המשכיל והמושכל (‪ ,)1‬קושי בהבנת המשפט (‪ ,)2‬ידיעה בכוח וידיעה בפועל (‪,)3‬‬ ‫סח‬
‫סט‬
‫– "שכל משכיל בידיעה בפועל מתקיימת אחדות (‪ ,)6-4‬האלוהים יודע בפועל (‪ ,)7‬מנגנון הידיעה בכל‬ ‫ע‬

‫שכל (‪ ,)9-8‬חתימה (‪.)10‬‬ ‫ומושכל"‬

‫כינויי האלוהים כעילה או כפו ֵעל (‪ ,)2-1‬האל הוא סיבת המציאות בשלוש‬ ‫האל – פועל‬
‫משמעויות (‪ ,)4-3‬האל – פועל העולם (‪ ,)5‬האל – צורת העולם (‪ ,)8-6‬האל – תכלית‬ ‫העולם‪ ,‬חיותו‬

‫העולם (‪ ,)10-9‬סיכום (‪ ,)11‬ה׳ מתמיד את קיום העולם (‪.)12‬‬ ‫ותכליתו‬

‫שתי משמעויותיו של המונח רכב (‪ ,)1‬מספר הגלגלים ושכינת ה׳ על הערבות (‪,)2-3‬‬ ‫המונח רכב‪ .‬האל –‬
‫הרכיבה – נבדלות לצד מתן חיות (‪ ,)5-4‬חידות חכמים על סוד הישארות הנפש (‪,)7-6‬‬ ‫מניע העולם‪.‬‬

‫ה׳ פועל באמצעות ערבות‪ ,‬הוא כיסא הכבוד (‪ ,)8‬המונח מעשה מרכבה (‪.)11-9‬‬