Page 38 - מורה נבוכים - חלק ראשון

‫תורת חיים‬ ‫לב | פתח דבר | יוחאי מקבילי‬

‫פרקים רבים בחיבור מתורגמים לעברית פשוטה‪,‬‬ ‫שנאמר בו תוך כדי הדברים‪ ,‬גם אם אינו ממטרת‬
‫ואפשר שהלומד אותם צריך להתאמץ להבין כל‬ ‫הפרק"‪ ,‬ועשינו זאת כמידת יכולתנו וכמידת המקום‬
‫מה שכתוב‪ ,‬ועדיין יישאר תוהה מה רצה הרמב"ם‬ ‫שקבענו לעצמנו‪ ,‬להזמין את הלומד ולא להאכילו‬
‫ללמד בפרק זה (למשל א‪,‬ו)‪ .‬לנוכח זאת‪ ,‬התאמצנו מאוד‬ ‫בכפית‪ .‬הערנו על מטבעות לשון‪ ,‬על חריגות מכוונות‬
‫להסביר את הדברים שברקע הפרק‪" ,‬להסגיר" את‬ ‫אוצרות־סוד‪ ,‬כדברי המורה‪" :‬ולא נאמר בו דבר שלא‬
‫הפסוקים הסמויים ולהזמין את הלומד להבין את‬ ‫במקומו אלא כדי לבאר עניין מסוים במקומו"‪ ,‬והפנינו‬
‫התמונה הגדולה‪ ,‬על אף המסגרת המצומצמת שקבענו‬
‫לעצמנו‪ .‬השקענו בהבנה מעמיקה מחד וקצרה מאידך‪,‬‬ ‫למקום שהדברים מאירים אותו ושייכים לו‪.‬‬
‫למשל בפרקי הכלאם‪ ,‬כדי שהקורא יוכל להבחין‬
‫במרכיבים הפילוסופיים הרלוונטיים לימינו ובדרכי‬ ‫הסתייענו בביאורנו בנושאי כליו של החיבור‬
‫לדורותיהם ובמאמרים חדשים גם ישנים‪ ,‬בעברית‬
‫המאבק נגדם‪.‬‬ ‫ובאנגלית (לחלק מרשימת המקורות‪ ,‬ראו הנספח בסוף‬
‫הכרך)‪ ,‬ומבחינה זו זהו "קנקן חדש מלא ישן"‪ ,‬ועם‬
‫את הביאור אי אפשר לקרוא מבלי לקרוא את הרמב"ם‬ ‫זאת השתדלנו שלא להעמיס על הרמב"ם מה שאינו‬
‫(שלא כדרכם של ביאורים חדשים דוגמת פירוש קהתי‬ ‫עולה משיטתו‪ .‬כשהמפרשים חלוקים בשאלת הבנת‬
‫למשנה)‪ ,‬וזאת כדי שיתרגל הקורא לקרוא את הרמב"ם‬ ‫פשטם של דברי הרמב"ם‪ ,‬נקטנו את הפירוש הנראה‬
‫כמו שהוא‪ .‬הביאור הוא בגדר נספח‪ ,‬ואינו העיקר‪ ,‬אלא‬ ‫לנו קרוב יותר לפשט דברי הרמב"ם לפי עניות דעתנו‪.‬‬
‫בבחינת כרטיס כניסה לעולמו המקיף של הרמב"ם‬ ‫לעתים רחוקות‪ ,‬אף הנחנו שני פירושים‪ .‬בשל קוצר‬
‫וכלי עזר להבנת דבריו הסוללים שבילי מחשבה‬ ‫היריעה‪ ,‬לא נוכל לפרט כאן את השיקולים שהנחו‬
‫אותנו בכל פרט‪ .‬בהפניות בסוגריים סימנו את המקורות‬
‫עמוקים לחיי כל איש מישראל‪.‬‬ ‫לפירוש‪ ,‬והרוצה לעיין בהם יכול לעשות זאת בקלות‪.‬‬
‫וראוי שייתן הקורא את דעתו שלפעמים דברי הביאור‬
‫הכותרות ומבנה הפרקים‬ ‫אפשר שיימצאו כדברי מפרש מסוים‪ ,‬שמקורו אינו‬
‫מצוין כאן‪ ,‬אולי מפני שאחד מצוות מפרשי המהדורה‬
‫נתנו כותרת ראשית לכל פרק וכותרות משנה לפסקה‬ ‫קרא אותו בזמנו ואימץ אותו כאילו הוא שלו בשוגג‪.‬‬
‫אחת או לכמה פסקאות‪ .‬הכותרות מועילות לסקירת‬ ‫ואף על פי שיש בידנו חומר רב לביאור נרחב‪ ,‬ראינו‬
‫נושאו של כל פרק במבט אחד‪ ,‬הן כהקדמה ללימוד‬ ‫לפתוח במהדורה זו רק צוהר ראשוני לפני הקורא‬
‫המסייעת להתמצאות הן כסיוע לזיכרון לאחר הלימוד‪.‬‬ ‫להבין תחילה את דברי הרמב"ם כפשוטם‪ ,‬ונשמח‬
‫מקום החלוקה של כותרות המש ֶנה רופף‪ ,‬ואף על פי‬ ‫לקבל הערות לשכלול הפירוש במהדורות הבאות‪,‬‬
‫שיש פסקאות שקיבוצן יחד ניכר ומוכרח‪ ,‬לעתים אין‬
‫הדבר ברור‪ ,‬ואפשר לשייך פסקה לכותרת שלפניה‬ ‫בעזרת השם‪.‬‬
‫או לכותרת שלאחריה‪ .‬אפשר לחלק חלוקה קלה‬
‫ואפשר לחלק חלוקה גסה‪ .‬מכל מקום‪ ,‬פעמים רבות‬ ‫לא נתנו לאהבה לקלקל את השורה‪ ,‬ולעתים רחוקות‬
‫הכותרות הן גם בגדר סיכומה של הפסקה‪ ,‬ולעתים‬ ‫ביותר נאלצנו לציין שהתמונה שהרמב"ם מתאר‬
‫כותרת טובה מייתרת את הצורך להבהיר את הקשר בין‬ ‫אינה נכונה לאור הידע המדעי בימינו‪ ,‬כמו בתפיסות‬
‫המדעיות של אריסטו (כגון א‪,‬א‪ 8‬בהרחבות) או בתיאור‬
‫הפסקאות‪.‬‬ ‫היסטורי (כגון א‪,‬עא‪ 5‬בהרחבות)‪ ,‬מפני "שאין הקנאות מעלה‬
‫אפילו למען אדם גדול" (בכתביו הרפואיים‪ ,‬מובא באיגרות‪ ,‬מהד'‬
‫פסוקי המקרא‬ ‫קאפח‪ ,‬עמ' קמה)‪ .‬באופן כללי‪ ,‬השתדלנו להעיר בביאור על‬

‫דגש מיוחד נתנו לביאור פסוקי המקרא‪ ,‬נוסף על‬ ‫אפשרות תקפות הרעיונות המדעיים בימינו‪.‬‬
‫העיסוק בו בטור הנוסח‪ ,‬וציינו את הקשר הפסוק‪,‬‬
‫בעיקר לצורך הקורא שאינו בקי בחדרי התנ"ך‪ ,‬מפני‬ ‫הוספנו סיכומים‪ ,‬איורים‪ ,‬ורישומים ככל שניתן‪.‬‬
‫שמטרתו העיקרית של הספר לבאר את המקרא מחדש‪.‬‬ ‫הביאור כולל גם ביאור לחילופי הנוסח כשיש צורך‬

‫מבואות והרחבות‬ ‫בדבר‪.‬‬

‫לכל חטיבת פרקים‪ ,‬צירפנו מבוא המסביר את מטרת‬
‫החטיבה‪ ,‬רעיונות היסוד שבה‪ ,‬מהלך הפרקים‪ ,‬פרק‬
‫אחר פרק‪ ,‬והזמנה להמשך עיון‪ .‬אלו עשויים הן כפשט‬