Page 111 - מורה נבוכים - חלק ראשון
P. 111
א קפר | תומדו םלצ םהמונחי | 53
המלאכותית – כלומר ,בדברים ְּב ַצ ְל ֵמנּו" צורת המין ,שהיא ההשגה השכלית ,לא
מלאכותיים ,אפשר שיציין המונח התבנית והמתאר .הרי ביארנו לך את ההבדל בין "צלם"
"צלם" את התבנית הגאומטרית
החיצונית (מילות ההיגיון ט; וראו כ"ח ,צלמים, לבין "תואר" ,וביארנו את משמעות "צלם".
עמ' .)33 משמעות המונח דמות
ִ " 7ל ְק ַאת ִמ ְדָּבר" – עוף לילה דורס. 7ואילו "דמות" הוא מונח הגזור מ"דמה" ,וגם הוא
דֹומּות בעניין .כי דבריו " ָּד ִמי ִתי ִל ְק ַאת ִמ ְדָּבר" (תהילים קב,ז)
שיגונו דומה ליגונּה – צער האדם לא באו לומר שהוא דומה לה בכנפיה ובראשה ,אלא
בבדידותו דומה לבדידות העוף ש ְיגונו דומה ליגונּה .וכיוצא בזה "ָּכל ֵעץ ְּב ַגן ֱאֹל ִהים
הנקרא קאת ,השוכן לבדו במדבר ֹלא ָד ָמה ֵא ָליו ְּב ָי ְפיֹו" (יחזקאל לא,ח) הוא דומּות בעניין
(רס"ג)ֲ " .ח ַמת ָלמֹו" וכו' – יש להם היופיֲ " .ח ַמת ָלמֹו ִּכ ְדמּות ֲח ַמת ָנ ָחׁש" (תהילים נח,ה)ִּ " ,ד ְמיֹנֹו
לבעלי לשון הרע ארס ,והוא מזיק ְּכ ַא ְר ֵיה [ ִי ְכסֹוף ִל ְטרֹף]" (שם יז,יב) – כולם דומּות בעניין,
כארס הנחשִּ " .ד ְמיֹנֹו ְּכ ַאְר ֵיה" וכו' – לא בתבנית ובמתאר .וכיוצא בזה נאמרְּ " :דמּות ַהִּכ ֵּסא"
אכזרי מאוד ,ודומה לאריה המשתוקק
("יכסוף") לטרוףְּ " .דמּות ַהִּכ ֵּסא" וכו'
– במעשה המרכבה שראה יחזקאל:
"ּו ִמַּמ ַעל ָלָר ִקי ַע ֲאֶׁשר ַעל רֹאָׁשם ְּכ ַמְר ֵאה (יחזקאל א,כה)ְּ " ,דמּות ִּכ ֵּסא" (שם; שם י,א) – דומּות בעניין
ֶא ֶבן ַסִּפיר ְ ּדמ ּות ִּכ ֵּסאְ ,ו ַעל ְ ּדמ ּות ַה ִּכ ֵּסא הרוממות והנכבדות ,לא בריבועו ובעוביו ובאורך
ְּדמּות ְּכ ַמְר ֵאה ָא ָדם ָע ָליו ִמ ְל ָמ ְע ָלה" רגליו כמו שחושבים הפתאים .וכיוצא בזה " ְּדמּות
(יחזקאל א,כו; למונח כיסא ,ראו א,ט; לדימוי, ַה ַחּיֹות" (שם א,יג).
ראו א,מו .)9ובמחזה השניָ " :ו ֶא ְר ֶאה ְו ִהֵּנה האדם נברא בצלם אלוהים ובדמותו
ֶאל ָהָר ִקי ַע ֲאֶׁשר ַעל רֹאׁש ַהְּכֻר ִבים ְּכ ֶא ֶבן
ַסִּפיר ְּכ ַמְר ֵאה ְ ּדמ ּות ִּכ ֵּסא ִנְר ָאה ֲע ֵלי ֶהם" 8וכיוון שהאדם התייחד בעניין מופלא מאוד שבו,
(שם א,י)ְּ " .דמּות ַה ַחּיֹות" – רמז למראה שאיננו קיים בדבר מן הנמצאים מתחת לגלגל הירח,
הנבואה במעשה המרכבה שראה והוא ההשגה השכלית שאינה משתמשת לא בחוש
יחזקאל כמראה אסטרונומי מסתובב ולא באברים ולא בגפיים ,דימה אותה להשגת האלוה,
(גלגלים)ּ" :ו ְדמּות ַה ַחּיֹות ַמְר ֵאי ֶהם שאינה על ידי אמצעי .אף שאין זו דומּות באמת אלא
ְּכ ַג ֲח ֵלי ֵאׁש ּבֹ ֲערֹות ְּכ ַמְר ֵאה ַהַּלִּפ ִדים"
(יחזקאל א,יג).
במבט ראשון בלבד .ובשל אותו עניין ,כלומר השכל 8מתחת לגלגל הירח – בכדור הארץ.
האלוהי הדבק בו ,נאמר על האדם שהוא בצלם אלהים אף שאין זו דומּות באמת אלא במבט
ראשון בלבד – גם אם האדם מבין
שמדובר במשל ,אין בזה משום תיאור מהותו של ה' ,אלא רק תיאור של תפיסת האדם את ה' .בצלם אלהים ובדמותו–
הרחבות ועיונים
ָה ֵאל ָּברּוְך הּוא ִהיא ַמ ֲע ַלת ַהּצּורֹות [=מלאכים] ֶׁשִּנ ְקֵראת ְּ " 7דמּות ַהִּכ ֵּסא"ְּ " ...דמּות ַה ַחּיֹות" – הפסוקים משקפים
' ַחּיֹות'; ְל ִפי ָכְך ֶנ ֱא ַמר ַּבְּנבּו ָאה ֶׁש ֵהן ַּת ַחת ַהִּכ ֵּסא" (יסודי חשיפה ראשונה של מעשה המרכבה ומשמעות הידמות
התורה ב,ז) .ותהליך ההידמות ("דמות") נעשה באמצעות האדם ,והעניין עתיד להתבאר ברמזים בביאור מעשה
השגתו של האדם ,שמופע השיא שלה משתקף בנבואה, המרכבה שראה יחזקאל (ג,א-ז) ,ואילו כאן נצביע על
כמו שהרמב"ם אומרַּ " :ד ְעּתֹו ָּת ִמיד ְּפנּו ָיה ְל ַמ ְע ָלה, דברים אחדים העשויים לחשוף בפני הקורא את תפיסת
ְקׁשּוָרה ַּת ַחת ַהִּכ ֵּסאְ ,ל ָה ִבין ְּבאֹו ָתן ַהּצּורֹות ַהְּקדֹוׁשֹות הרמב"ם .מעשה המרכבה בהקשר זה מתאר את הנהגת ה'
ַהְּטהֹורֹות [=מלאכים ,שכלים נבדלים]ּ ,ו ִמ ְס ַּתֵּכל ְּב ָח ְכ ָמתֹו בעולם ,שהוא פועל באמצעות מלאכים וגלגלים המכונים
ֶׁשְּל ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא ֻּכָּלּהִ ,מּצּוָרה ִראׁשֹו ָנה [=חיות] ַעד "חיות" ,שבגלל תנועתם וחיּותם הם מדומים לחיות
ַטּבּור ָה ָאֶרץְ ,ויֹו ֵד ַע ֵמ ֶהן ָּג ְדלֹוִ ,מ ָּיד רּו ַח ַהּקֹ ֶדׁש ׁשֹוָרה ָע ָליו" (ראו ג,ז .)3על הנהגת העולם באמצעות הכיסא והחיות,
הרמב"ם אומרּ" :ו ַמ ֲע ָלה ֶׁש ֵאין ְל ַמ ְע ָלה ִמֶּמָּנה ֶאָּלא ַמ ֲע ַלת
(יסודי התורה ז,א).
