Page 104 - מורה נבוכים - חלק ראשון

‫‪ | 46‬מורה הנבוכים |חלק ראשון |מבנה פרקי המונחים‬

‫ארבע משמעויות (‪ ,)1‬הדרך לה׳ – ההתבוננות בה׳ כמקור המציאות (‪.)2‬‬ ‫המונח צורטז‬

‫הצורך בהסתרה במעשה בראשית (‪ ,)1‬החומר‪ ,‬הצורה וההעדר (‪ ,)2‬הזהירות היתרה‬ ‫החומר‪ ,‬הצורהיז‬
‫אצלנו (‪.)3‬‬ ‫וההעדר‬

‫המונחים קרב‪ ,‬נגע שתי משמעויות (‪ ,)3-1‬קרבה וגישה האמורה בזיקה לה׳ משמעה השגתו (‪,)5-4‬‬ ‫יח‬

‫נגיעה האמורה בזיקה לה׳ משמעה ענישה (‪.)6‬‬ ‫ונגש‬

‫שלוש משמעויות‪ .‬משמעויות א‪-‬ב‪ :‬מלוא המקום והשלמת זמן (‪ ,)1‬משמעות ג‪:‬‬ ‫המונח מלאיט‬
‫שלמות המעלה (‪.)2‬‬

‫שתי משמעויות למונח רם (‪ ,)2-1‬שתי משמעויות למונח נישא (‪ ,)4-3‬הפשטת‬ ‫המונחים רם ונישא‬ ‫כ‬
‫התארים היא רק שלב ראשון בהכרת ה׳ (‪.)5‬‬

‫חמש משמעויות (‪" ,)5-1‬ויעבֹר ה׳ על פניו״ – ביאור הרמב״ם (‪ ,)8-6‬ביאור שני‪:‬‬ ‫המונח עברכא‬
‫תרגום אונקלוס (‪ ,)10-9‬ביאור שלישי‪ :‬יישום משופר לשיטת אונקלוס (‪,)13-11‬‬

‫סובלנות לריבוי פירושים בדברים עמוקים (‪.)15-14‬‬

‫ארבע משמעויות (‪" ,)1‬ה׳ בא״ משמעו מימוש דבריו או השגחתו (‪.)2‬‬ ‫המונח באכב‬

‫יציאה – שתי משמעויות (‪ ,)1‬הופעת מעשה ה׳ מכונה יציאה (‪ ,)2‬העדר השגחת‬ ‫המונחים יציאהכג‬
‫ה׳ מכונה שיבה (‪.)3‬‬ ‫ושיבה‬
‫המונח הליכהכד‬
‫שלוש משמעויות (מתוך ארבע) (‪ ,)1‬משמעות הליכה בזיקה לה׳ (‪ ,)3-2‬משמעות‬ ‫המונח שכןכה‬
‫ד‪ :‬ההידמות (‪.)4‬‬

‫שתי משמעויות (‪ ,)2-1‬שכינת ה׳ (‪.)3‬‬

‫העיקרון‪ :‬דיברה תורה כלשון בני אדם (‪ ,)1‬תיאורים הנתפסים כשליליים וכחיוביים‬ ‫אופני ההגשמה‬ ‫כו‬
‫(‪ ,)2‬תיאורי תנועה לעומת תיאורי אכילה ושתייה (‪ ,)4-3‬התבגרות והשתחררות‬ ‫במקרא‬
‫כז‬
‫מעולם המושגים הגשמי (‪.)5‬‬ ‫הרחקת ההגשמה‬ ‫כח‬
‫בתרגום אונקלוס‬ ‫כט‬
‫שיטת אונקלוס בהרחקת ההגשמה (‪ ,)1‬הסבר ראשון לחריגה‪ :‬תיאור החוויה‬
‫הנבואית (‪ ,)3-2‬הסבר שני לחריגה‪ :‬ההגשמה מיוחסת למלאך ולא לה׳ (‪.)4‬‬ ‫המונח רגל‬

‫שלוש משמעויות (‪ ,)2-1‬הסברו של אונקלוס לפסוק "ותחת רגליו״ (‪ ,)5-3‬הסברו‬ ‫המונח עצב‬
‫של הרמב״ם לפסוק (‪.)8-6‬‬

‫שלוש משמעויות (‪ ,)1‬שתי פרשנויות לפסוק "ויתעצב אל לבו״ (‪.)3-2‬‬

‫שלוש משמעויות (‪ ,)1‬פיתוח שתי המשמעויות האחרונות (‪ ,)2‬משמעויות המונחים‬ ‫המונח אכלל‬
‫אכילה‪ ,‬שתייה ומים (‪.)6-3‬‬ ‫מגבלות השכללא‬

‫מגבלות האדם בתחום השכלי והגופני (‪ ,)2-1‬התשוקה לדעת והכרה בגבולותיה‬ ‫האנושי‬
‫בפיזיקה ובמטפיזיקה (‪ ,)4-3‬גורמי המחלוקות (‪ ,)7-5‬מקורות הטענה בדבר מגבלות‬
‫סכנת חריגהלב‬
‫השכל האנושי (‪.)8‬‬
‫מיכולת השכל‬
‫מאמץ מעבר לגבול היכולת פוגע בכוחות הגופניים (‪ ,)1‬בין רבי עקיבה לבין אלישע‬
‫אחר (‪ ,)3-2‬סדרת ראיות לדעת לעצור (‪ ,)4‬מגבלות השכל אינן סיבה לאי לימוד‬

‫(‪ ,)5‬מטרת הפרק (‪.)6‬‬