Page 126 - טהרה תודעה וחברה - מושגי טומאה וטהרה במשנת הרמב"ם
P. 126
94׀ טהרה תודעה וחברה :תפיסת הטומאה והטהרה במשנת הרמב"ם
שהדגים כמו כאן את הדברים ,ש"כבר נתבאר ענין הכלל הזה כולו ,והוא כלל
נכון שאין בו יוצא מן הכלל או אי-הקפדה .זכרהו כי הוא גדול התועלת"122.
כלומר זהו כלל חשוב המשמש במקרים רבים.
יב .העונש על הפרת הטהרה לקודש ‑ עונש מן השמים
בדומה לעונש הממוני ,גם מדרג העונשים המוטלים על מפירי הטהרה במקדש
ובקודשים ,מלמד על אפיונם ודרגת חומרתם .כדי לעמוד על הבנה זו ,עלינו
להבין את מדרג העונשים ואת יסודותיו ,וגם את העונשים המוטלים בהם.
הרמב"ם ,בפירושו למשנה (אבות ב,א) ,מדגיש שיש מדרג בעונשים לפי חומרת
העבירה .הרמב"ם מציין שמונה מיני עונש ,המדורגים מן החמור אל הקל.
בראש הרשימה ,נמצאות ארבע מיתות בית דין :סקילה ,שריפה ,סיף וחנק.
אחריהן באים :כרת ,מיתה בידי שמים ומלקות (הלקאה גופנית מן התורה).
ובתחתית הרשימה נמצאים האיסורים שאין לוקים עליהם .והרמב"ם מסכם
שם" :מאלה המדרגות נדע גודל החטא וקוטנו" .כדי להשלים את התמונה,
נזכיר כי עונש כרת הוא חמור ביותר ,ולדעת הרמב"ם הוא עונש "מן השמים"
לנפש האדם גם בעולם הזה 123.אמנם כל מי שחייב כרת או מיתה בידי שמים,
אם נעשתה בעדים והתראה (אזהרה) החוטא גם לוקה ,ומשעה שלקה נפטר
מן הכרת 124 ,אלא שהמלקות אינה מהותו של העונש אלא נספחת לו.
והוא חוזר על עיקרון זה גם במורה הנבוכים" :דע שעוצמת העונש וחוזק
פגיעתו או חולשתו והיותו נסבל יותר הם על פי ארבעה דברים :חומרת
הפשע [ ]...השכיחות [ ]...עוצמת הפיתוי לדבר [ ]...קלות הביצוע הפעולה
[( "]...ג,מא .)8מצוידים בתובנות אלו ,ניגש לרשימת העונשים המוטלים
על מפירי החוק .ברשימת העונשים החמורים ,של ארבע מיתות בית דין
(סנהדרין טו,י-יג) ,אין עונש מוות בגין טומאה .אפשר להבין את זאת כהבנת
הרמב"ם במורה הנבוכים" :את חיוב מיתת בית דין לא תמצא באף אחד מן
המאכלות האסורים ,כי אין בכך הפסד גדול ,ובני האדם אינם מתפתים להם
בחוזקה כמו שהם מתפתים להנאת יחסי המין" (מו"נ ג,מא .)11ואפשר לומר
גם ,שמפני שהטומאה מסויגת למקדש ,שממילא יש יראה כלפיו" ,אין בזה
קלקול גדול" .ובהמשך דבריו ,הרמב"ם כותב" :את מיתת בית דין תמצא
על הדברים החמורים :בקלקול האמנה או בעוול חמור במיוחד ,כלומר על
עבודה זרה ,גילוי עריות ושפיכות דמים וכל מה שמוביל לכך ,ועל ה ַשָּבת
[( "]...שם .)13,וכמו שאראה להלן ,בחלק השלישי של מחקר זה ,הטומאה
באה לסלק מחשבות רעות ,אבל היא אינה נמנית בין יסודות האמונה ,וכמו
שהוא מסכם את הדברים במורה הנבוכים" :לא תמצא מיתת בית דין בשום
