Page 945 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך א
P. 945
ספר זמנים הלכות תעניות פרק ד-ה 903
יח ְתּ ִפ ַלּת ְנ ִעי ָלה – "וכן תיקנו ]עזרא ַא ַחר ֶשׁ ִמּ ְת ַפּ ְלּ ִלים יוֹ ְצ ִאים ָכּל ָה ָעם ְל ֵבית ַה ְקּ ָברוֹת ,וּבוֹ ִכים
וּ ִמ ְת ַח ְנּ ִנים ָשׁםְ ,כּלוֹ ַמר ֲהֵרי ַא ֶתּם ֵמ ִתים ָכּ ֵאלּוּ ִאם א ָתּשׁוּבוּ
ובית דינו[ תפילה אחר תפילת המנחה ִמ ַדְּר ֵכי ֶכם .וּ ְב ָכל ַתּ ֲע ִנית ִמ ַתּ ֲע ִני ֵתי ַה ָצּרוֹת ֶשׁגּוֹ ְזִרין ַעל ַה ִצּבּוּר
סמוך לשקיעת החמה ביום התענית
בלבד ,כדי להוסיף תחינה ובקשה מפני – ִמ ְת ַפּ ְלּ ִלין ְתּ ִפ ַלּת ְנ ִעי ָלה ְבּ ָכל ָמקוֹם.
התענית .וזו התפילה נקראת תפילת
נעילה ,כלומר ננעלו שערי שמים בעד הפסקת התענית
השמש ,ונסתרה ]השמש[ ,לפי שאין
מתפללין אותה אלא סמוך לשקיעת יט ָיְרדוּ ָל ֶהם ְגּ ָשׁ ִמים – ַעד ָמ ַתי ִי ְהיוּ יוְֹר ִדים ְו ִי ְפ ְסקוּ ַה ִצּבּוּר
החמה" )תפילה א,ז(. ַה ַתּ ֲע ִנית? ִמ ֶשּׁ ֵיְּרדוּ ְבּ ֹע ֶמק ָה ָאֶרץ ַה ֲחֵר ָבה ֶט ַפח ,וּ ַב ֵבּינוֹ ִנית
ִט ְפ ַח ִים ,וּ ָב ֲעבוּ ָדה – ַעד ֶשׁ ֵיְּרדוּ ְבּ ָע ְמ ָקהּ ְשׁל ָשׁה ְט ָפ ִחים.
יט ֲחֵר ָבה – יבשהֶ .ט ַפח – כ 8-ס"מ
)ראה נספח מידות ומשקלות(ֲ .עבוּ ָדה –
מעובדת.
ּ ֶפ ֶרק ֲח ִמי ִׁשי
ה
הצומות הקבועים וזכר לחורבן
חמשת הצומות
א ֵישׁ ָשׁם – יש .המילה 'שם' היא מילת א ֵישׁ ָשׁם ָי ִמים ֶשׁ ָכּל ִי ְשָׂר ֵאל ִמ ְת ַע ִנּים ָבּ ֶהן ִמ ְפּ ֵני ַה ָצּרוֹת
קישור שתורגמה מהסגנון הערבי ,ואין ֶשׁ ֵאְרעוּ ָבּ ֶהםְ ,כּ ֵדי ְלעוֵֹרר ַה ְלּ ָבבוֹת ְו ִל ְפתֹּ ַח ַדְּר ֵכי ַה ְתּשׁוּ ָבה,
משמעותה ציון מקוםְ .כּ ַמ ֲע ֵשׂינוּ ַע ָתּה
ְו ִי ְה ֶיה ֶזה ִז ָכּרוֹן ְל ַמ ֲע ֵשׂינוּ ָהָר ִעים וּ ַמ ֲע ֵשׂה ֲאבוֹ ֵתינוּ ֶשׁ ָה ָיה
– הצום הוא על ההווה.
ְכּ ַמ ֲע ֵשׂינוּ ַע ָתּהַ ,עד ֶשׁ ָגּ ַרם ָל ֶהם ְו ָלנוּ אוֹ ָתן ַה ָצּרוֹת; ֶשׁ ְבּ ִז ְכרוֹן
ב ְגּ ַד ְל ָיה ֶבּן ֲא ִחי ָקם – שהיה מופקד
על שארית העם שנותר בארץ ישראל ְדּ ָבִרים ֵאלּוּ ָנשׁוּב ְל ֵהי ִטיבֶ ,שׁ ֶנּ ֱא ַמרְ" :ו ִה ְתַודּוּ ֶאת ֲעוֹ ָנם ְו ֶאת
לאחר גלות נבוכדנצר אחר חורבן בית ֲעוֹן ֲאבֹ ָתם" )ויקרא כו,מ(.
ראשון ,שהוגלה בה העם לבבל )ראה
מלכים־ב כה,כב-כו .ירמיהו מ,ז עד מא,יח(. ב ְו ֵאלּוּ ֵהן :יוֹם ְשׁל ָשׁה ְבּ ִת ְשֵׁריֶ ,שׁבּוֹ ֶנ ֱהַרג ְגּ ַד ְל ָיה ֶבּן ֲא ִחי ָקם,
הרצח נעשה על בצע שלטון .מות גדליה
הביא ְל ָה ֵתם – להשלמת גלות כל העם. ְו ִנ ְכ ָבּת ַגּ ֶח ֶלת ִי ְשָׂר ֵאל ַה ִנּ ְשׁ ָאָרהְ ,ו ִס ֵבּב ְל ָה ֵתם ָגּלוּ ָתם; ַו ֲע ִשׂיִרי
ַו ֲע ִשׂיִרי ְבּ ֵט ֵבת וכו' – כמתואר ביחזקאל ְבּ ֵט ֵבתֶ ,שׁבּוֹ ָס ַמֶ מ ֶלָ בּ ֶבל ְנבוּ ַכ ְד ֶנא ַצר ָהָר ָשׁע ַעל ְירוּ ָשׁ ַ ִלם
כד,א-בָ .מצוֹק – צרה )ת"א לדברים כח,נג( ֶו ֱה ִבי ָאהּ ְבּ ָמצוֹר וּ ְב ָמצוֹק; ְו ִשׁ ְב ָעה ָע ָשׂר ְבּ ַתמּוּז – ֲח ִמ ָשּׁה
של מצוקה ורעב .וּ ָב ַטל ַה ָתּ ִמיד – חדלו ְדּ ָבִרים ֵאְרעוּ בּוִֹ :נ ְשׁ ַתּ ְבּרוּ ַהלּוּחוֹת ,וּ ָב ַטל ַה ָתּ ִמיד ִמ ַבּ ִית
להקריב את קרבן התמידַ .אפּוֹ ְס ְטמוֹס
ִראשׁוֹןְ ,ו ֻה ְב ְק ָעה ְירוּ ָשׁ ַ ִלם ְבּ ֻח ְר ָבּן ֵשׁ ִניְ ,ו ָשׂ ַרף ַאפּוֹ ְס ְטמוֹס – אחד מן המצביאים הרומייםֶ .צ ֶלם
ַבּ ֵהי ָכל – פסל בבית המקדש .הערה:
בבית שני ,בכל התעניות ,התענו רק ָהָר ָשׁע ֵס ֶפר תּוָֹרהְ ,ו ֶה ֱע ִמיד ֶצ ֶלם ַבּ ֵהי ָכל.
אם רצו להתענות ,למעט צום תשעה ג ְו ִת ְשׁ ָעה ְבּ ָאב – ֲח ִמ ָשּׁה ְדּ ָבִרים ֵאְרעוּ בּוִֹ :נ ְג ַזר ַעל ִי ְשָׂר ֵאל
באב ,שאף על פי שהיה תלוי ברצונם,
נהגו לצום אותו תמיד ,בגלל שנכפלו ַבּ ִמּ ְד ָבּר ֶשֹּׁלא ִי ָכּ ְנסוּ ָל ָאֶרץ; ְו ָחַרב ַה ַבּ ִית ָבִּראשׁוֹ ָנה וּ ַב ְשּׁ ִנ ָיּה;
בו הצרות הקשות )פה"מ ראש השנה א,ג(. ְו ִנ ְל ְכּ ָדה ִעיר ְגּדוֹ ָלה ,וּ ֵבית ֹתּר ָה ָיה ְשׁ ָמהְּ ,ו ָהיוּ ָבּהּ ֲא ָל ִפים
וְּר ָבבוֹת ִמ ִיּ ְשָׂר ֵאלְ ,ו ָה ָיה ָל ֶהם ֶמ ֶלָ גּדוֹלְ ,ו ִדמּוּ ָכּל ִי ְשָׂר ֵאל
ג ֶשֹּׁלא ִי ָכּ ְנסוּ ָל ָאֶרץ – מתואר בתורה
)במדבר יד,לג(ְ .ו ָח ַרב ַה ַבּ ִית – בית המקדש,
שהביא פעמיים את הקץ לשלטון יהודי בארץ ישראל )ק'(ָ .בּ ִראשׁוֹ ָנה – בפעם הראשונה ,בשנת 3338ליצירה ,שהיא
שנת 422לפנה"ס .וּ ַב ְשּׁ ִנ ָיּה – בשנת 3829ליצירה ,שהיא שנת 69לספירה .תאריך זה הוא לדעת הרמב"ם )שמיטה ויובל
י,ד(ֶ .מ ֶלָ גּדוֹל – הוא שמעון בן כוזיבא המכונה בר כוכבא ,מנהיג המרד )ראה מלכים יא,ג( ,שנמשך כארבע שנים ונסתיים
לערך בשנת 3895ליצירה ,שהיא שנת 135לספירת הגויים.
