Page 938 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך א
P. 938
ספר זמנים הלכות תעניות פרק ב 896
ח ָבּ ִתּים ַה ְבּנוּ ִיים ַבּ ִמּ ְד ָבּרוֹת וּ ָב ֲאָרצוֹת ַה ְנּ ַשׁמּוֹת ,הוֹ ִאיל ְו ֵהם ח ְנ ַשׁמּוֹת – שוממות מבני אדם
ְמקוֹם ְגּדוּ ֵדי ַח ָיּהִ :אם ָע ְל ָתה ַל ַגּג ְו ָנ ְט ָלה ִתּינוֹק ֵמ ֲעִרי ָסה – ומקומות יישובְ .גּדוּ ֵדי – להקות.
ֲהֵרי זוֹ ְמ ֻשׁ ַלּ ַחת; ְו ִאם א ִה ִגּי ָעה ְל ִמ ָדּה זוֹ – ֵאי ָנהּ ְמ ֻשׁ ַלּ ַחת,
ט ֶר ֶמשׂ ָה ָאֶרץ ְוֶר ֶמשׂ ָהעוֹף – חרקים
ֶשׁ ֵאלּוּ ְבּ ֵני ָא ָדם ֵהם ֶשׁ ִסּ ְכּנוּ ְבּ ַע ְצ ָמם וּ ָבאוּ ִל ְמקוֹם ַה ַחיּוֹת.
זוחלים או מעופפיםֶ .שׁ ֻשּׁ ְלּחוּ ְו ִה ִזּיקוּ –
ט ְשׁ ָאר ִמי ֵני ֶר ֶמשׂ ָה ָאֶרץ ְוֶר ֶמשׂ ָהעוֹף ֶשׁ ֻשּׁ ְלּחוּ ְו ִה ִזּיקוְּ ,כּגוֹן
אבל לא המיתו.
י ָח ִסיל – ראה לעיל ביאור הלכה א.
ָכּ ָנף – להקה ,שדרך הארבה לנוע
ִשׁלּוּ ַח ְנ ָח ִשׁים ְו ַע ְקַר ִבּיםְ ,ו ֵאין ָצִרי לוֹ ַמר ְצָר ִעין ְו ַיתּוּ ִשׁין בלהקות גדולות ,והימצאותה של להקה
ְו ַהדּוֹ ֶמה ָל ֶהם – ֵאין ִמ ְת ַע ִנּים ֲע ֵלי ֶהם ְוא ַמ ְתִרי ִעיםֲ ,א ָבל
אחת מעידה שלהקות אחרות נמצאות
זוֹ ֲע ִקים ְבּא ְתּרוּ ָעה. בדרך )ק'( .גּוֹ ַבאי – מין חגב שאינו נע
בלהקות גדולות ,אך משמיד את הצומח ארבה
י ַעל ָה ַאְר ֶבּה ְו ַעל ֶה ָח ִסיל – ֲא ִפלּוּ א ִנְר ָאה ֵמ ֶהם ֶא ָלּא ָכּ ָנף יותר מן הארבה .הגובאי מזיק אפילו לא
כדי לאכול .לכן ,אף על פי שלא נראו
ֶא ָחד ְבּ ָכל ֶאֶרץ ִי ְשָׂר ֵאלִ ,מ ְת ַע ִנּים וּ ַמ ְתִרי ִעים ֲע ֵלי ֶהםְ .ו ַעל ממנו רק ְבּ ָכל ֶשׁהוּא – יחידים ,מתענים
)ק'(ָ .ח ָגב – החגבים חיים בדרך כלל
ַהגּוֹ ַבאי – ְבּ ָכל ֶשׁהוּאֲ .א ָבל ֶה ָח ָגב – ֵאין ִמ ְת ַע ִנּין ָע ָליו ְוא
ַמ ְתִרי ִעין ֶא ָלּא זוֹ ֲע ִקים ִבּ ְל ַבד. כיחידים ,ומתרבים מעט בשלהי ימות
הגשמים .כשאינם בלהקה ,הם לא
שידפון משחיתים את הצומח .השם 'ארבה'
מציין 'להקה גדולה של חגבים' )מלשון
יא ַעל ַה ִשּׁ ָדּפוֹן ְו ַעל ַה ֵיּ ָרקוֹן – ִמ ֶשּׁ ַיּ ְת ִחיל ַבּ ְתּבוּ ָאה; ַו ֲא ִפלּוּ רב( ,כשהחגב עובר התפתחות מסוימת.
א ִה ְת ִחיל ֶא ָלּא ְבּ ָמקוֹם ָק ָטןִ ,כּ ְמלוֹא ִפּי ַתּנּוּר – גּוֹ ְזִרין ָע ָליו הן החגב בצורתו היחידאית והן הארבה
כשרים לאכילה )מאכלות אסורות א,כא-כג(.
ַתּ ֲע ִנית וּ ַמ ְתִרי ִעין.
מפולת
יב ַעל ַה ַמּפֹּ ֶלת ֵכּי ַצד? ֲהֵרי ֶשָׁר ְב ָתה ָבּ ִעיר ַמפֹּ ֶלת ְכּ ָת ִלים
ְבִּרי ִאים ֶשׁ ֵאי ָנם עוֹ ְמ ִדים ְבּ ַצד ַה ָנּ ָהר – ֲהֵרי זוֹ ָצָרה ,וּ ִמ ְת ַע ִנּים
וּ ַמ ְתִרי ִעים ָע ֶלי ָהְ .ו ֵכן ַעל ָהַר ַעשׁ ְו ַעל ָהרוּחוֹת ֶשׁ ֵהם ַמ ִפּי ִלין הָאַרְבֶּה
ֶאת ַה ִבּ ְנ ָין ְוהוְֹר ִגין – ִמ ְת ַע ִנּין וּ ַמ ְתִרי ִעין ֲע ֵלי ֶהן. יא ַעל ַה ִשּׁ ָדּפוֹן ְו ַעל ַה ֵיּ ָרקוֹן – ראה
חוליים לעיל ביאור הלכה אִ .כּ ְמלוֹא ִפּי ַתּנּוּר
– שטח קטן בשדה שגודלו כגודל פתחו
יג ַעל ֶה ֳח ָל ִיים ֵכּי ַצד? ֲהֵרי ֶשׁ ָיּ ַרד ֹח ִלי ֶא ָחד ַל ֲא ָנ ִשׁים ַהְר ֵבּה
של התנור בימי קדם שהיו מכניסים
ְבּאוֹ ָתהּ ָה ִעירְ ,כּגוֹן ַא ְס ָכָּרה אוֹ ַחְרחוּר ְו ַכיּוֹ ֵצא ָבּ ֶהןְ ,ו ָהיוּ
ֵמ ִתים ְבּאוֹתוֹ ַהחֹ ִלי – ֲהֵרי זוֹ ָצַרת ִצבּוּרְ ,וגוֹ ְזִרין ָלהּ ַתּ ֲע ִנית דרכו את העצים ואת הכיכרות לתנור.
וּ ַמ ְתִרי ִעיןְ .ו ֵכן ִחכּוַּ לח – ֲהֵרי הוּא ִכּ ְשׁ ִחין פּוֵֹר ַחְ ,ו ִאם ָפּ ַשׁט
ְבּרֹב ַה ִצּבּוּר ִמ ְת ַע ִנּין וּ ַמ ְתִרי ִעין ָע ָליו; ֲא ָבל ִחכּוָּ י ֵבשׁ – יב ַמפֹּ ֶלת – התמוטטות מבנים בלא
סיבה ברורה )פה"מ תעניות ג,א(ֶ .שׁ ָר ְב ָתה –
שהתרחשה שוב ושובְ .כּ ָת ִלים ְבִּרי ִאים
– קירות חזקיםֶ .שׁ ֵאי ָנם עוֹ ְמ ִדים ְבּ ַצד צוֹ ֲע ִקים ָע ָליו ִבּ ְל ַבד.
ַה ָנּ ָהר – שאילו היו עומדים ליד הנהר,
ניתן היה לומר שהתמוטטו עקב חתירת מי הנהר תחת יסודות הכתליםַ .ר ַעשׁ – רעידת אדמה.
יג ַא ְס ָכּ ָרה – מזוהה עם מחלת הדיפטריה ) ,(Diphtheriaשהיא מחלה מידבקת הגורמת להתנפחות הקרום הרירי
בגרון ועלולה לגרום לחסימת )=סכירת ,ומכאן כנראה שמה של המחלה( נתיבי האוויר ולחנק .נוסף על זה ,הרעל
המופרש לתוך הגוף עלול לפגוע בלב ובמערכת העצבים .קודם למציאת חיסון למחלה זו ,היא נמנתה עם מחלות
הילדים הקטלניות ביותרַ .ח ְרחוּר – מחלת חום ויובש ,אולי קדחת או דלקת ,הגורמת למוות )פה"מ טבול יום א,ג" :חוזק
החום והיבשות"(ִ .חכּוַּ לח – מחלת עור מלווה בגירוי של העור ,בגרד ובהפרשת מוגלהְ .שׁ ִחין פּוֹ ֵר ַח – מחלת עור
מלווה בחום ובהתפתחות שלפוחיות בעור ונפיחויות דלקתיות )ת"א לשמות ט,ט( ,ויש מי שמזהים אותה עם מחלת ה ָגּ ָרב
)ִ .(Eczemaחכּוָּ י ֵבשׁ – מחלת עור שאינה מוגלתית.
