Page 935 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך א
P. 935
ספר זמנים הלכות תעניות פרק א 893
מכוח הציבור ,ואין צורך שכל אחד מן ַעל ִפּי ֶשׁהוּא אוֹ ֵכל ַבּ ַלּ ְי ָלה – א ִה ְפ ִסיד ְכּלוּםְ .ו ֵכן ִאם ָגּ ַמר
הציבור יקבל על עצמו את הצום. ְו ִק ֵבּל ָע ָליו ְל ִה ְת ַענּוֹת ְשׁל ָשׁה אוֹ ַאְר ָבּ ָעה ָי ִמים ֶזה ַא ַחר ֶזה –
ַאף ַעל ִפּי ֶשׁהוּא אוֹ ֵכל ְבּ ָכל ַל ְי ָלה ָו ַל ְי ָלה ,א ִה ְפ ִסיד ַתּ ֲע ִניתוֹ,
יא ִנ ְמ ַל – חשב מחדש ,חזר בו
ְו ֵאינוֹ ָצִריַ כָּוּ ָנה ְל ָכל יוֹם ָויוֹם ִמ ְבּעוֹדוֹ.
מכוונתוָ .לן ְבּ ַת ֲע ִניתוֹ – ישן והוא עדיין
בתענית מאתמול. יא ִק ֵבּל ָע ָליו ִמ ְבּעוֹד יוֹם ְל ִה ְת ַענּוֹת ְל ָמ ָחר ִבּ ְל ַבדְ ,ו ִה ְת ַע ָנּה,
יב ֲחלוֹם ַרע – חלום מפחיד המסעיר ְו ַל ַלּ ְי ָלה ִנ ְמ ַלְ ל ִה ְת ַענּוֹת ְבּיוֹם ֵשׁ ִני – ַאף ַעל ִפּי ֶשׁ ָלּן ְבּ ַת ֲע ִניתוֹ,
ֵאי ָנהּ ַתּ ֲע ִניתִ ,מ ְפּ ֵני ֶשֹּׁלא ִק ְבּ ָלהּ ָע ָליו ִמ ְבּעוֹד יוֹםְ .ו ֵאין ָצִרי
מאוד את רוח האדםְ .כּ ֵדי ֶשׁ ָיּשׁוּב ְו ֵיעוֹר לוֹ ַמר ֶשׁ ָה ָיה אוֹ ֵכל ְושׁוֹ ֶתה ַבּ ַלּ ְי ָלה ְו ִה ְשׁ ִכּים ַבּבֹּ ֶקר ְו ִנ ְמ ַל
ְל ַמ ֲע ָשׂיו – אף על פי שמקור החלומות
בהרהורי האדם ביום )מו"נ ב,לו( ,וכבר ְל ִה ְת ַענּוֹתֶ ,שׁ ֵאין זוֹ ַתּ ֲע ִנית ְכּ ָלל.
פסק הרמב"ם ש"דברי חלומות לא
מעלים ולא מורידים" )מעשר שני ו,ו; זכייה יב ָהרוֹ ֶאה ֲחלוֹם ַרע – ָצִריְ ל ִה ְת ַענּוֹת ְל ָמ ָחרְ ,כּ ֵדי ֶשׁ ָיּשׁוּב
ומתנה י,ז( ,מכל מקום חלום רע הוא בגדר
הערה לאדם להיטיב את דרכיו .וּ ִמ ְת ַע ֶנּה ְו ֵיעוֹר ְל ַמ ֲע ָשׂיוִ ,וי ַח ֵפּשׂ ָבּ ֶהםְ ,ו ַי ֲחזֹר ִבּ ְתשׁוּ ָבה .וּ ִמ ְת ַע ֶנּה
ַו ֲא ִפלּוּ ַבּ ַשּׁ ָבּת – שהרי ממילא לא יהיה ַו ֲא ִפלּוּ ַבּ ַשּׁ ָבּת .וּ ִמ ְת ַפּ ֵלּל ' ֲע ֵננוּ' ְבּ ָכל ְתּ ִפ ָלּהַ ,אף ַעל ִפּי ֶשֹּׁלא
לו עונג שבת ,משום שהוא סבור שרק ִק ְבּ ָלהּ ָע ָליו ִמ ְבּעוֹד יוֹםְ .ו ַה ִמּ ְת ַע ֶנּה ַבּ ַשּׁ ָבּת – ִמ ְת ַע ֶנּה יוֹם
אם יתענה ,ייטב לו )רב האיי גאון ,הובא בי'(.
ַא ֵחרִ ,מ ְפּ ֵני ֶשׁ ִבּ ֵטּל ֹע ֶנג ַשׁ ָבּת.
יג ֲחצוֹת – חצי היוםַ .עד ֵתּ ַשׁע ָשׁעוֹת –
יג ִמ ְת ַע ֶנּה ָא ָדם ָשׁעוֹתְ ,והוּא ֶשֹּׁלא יֹא ַכל ְכּלוּם ְשׁ ָאר ַהיּוֹם.
עד סוף תשע שעות זמניות ,כשמחלקים
את היום ל 12-חלקים שווים. ֵכּי ַצד? ֲהֵרי ֶשׁ ָה ָיה ָטרוּד ַבּ ֲח ָפ ָציו וּ ִמ ְת ַע ֵסּק ִבּ ְצָר ָכיוְ ,וא
ָא ַכל ַעד ֲחצוֹת אוֹ ַעד ֵתּ ַשׁע ָשׁעוֹתְ ,ו ִנ ְמ ַלְ ל ִה ְת ַענּוֹת ַבּ ָשּׁעוֹת
יד ִי ְנהֹג ִעדּוּ ִנין ְבּ ַע ְצמוֹ – יפנק את ֶשׁ ִנּ ְשׁ ֲארוּ ִמן ַהיּוֹם – ֲהֵרי ֶזה ִמ ְת ַע ֶנּה אוֹ ָתן ָשׁעוֹת ,וּ ִמ ְת ַפּ ֵלּל
ָבּ ֶהן ' ֲע ֵננוּ'ֶ ,שׁ ֲהֵרי ִק ֵבּל ָע ָליו ַה ַתּ ֲע ִנית קֹ ֶדם ְשׁעוֹת ַה ַתּ ֲע ִנית.
עצמו בדברי מותרות .אוֹ ֵנן – מצטער. ְו ֵכן ִאם ָא ַכל ְו ָשׁ ָתהְ ,ו ַא ַחר ָכִּ ה ְת ִחיל ְל ִה ְת ַענּוֹת ְשׁ ָאר ַהיּוֹם –
ָכּ ִע ְנ ָין ֶשׁ ֶנּ ֱא ַמר – שהאדם צריך להצטער
רק על המציאות הנגרמת ממעשיו ֲהֵרי זוֹ ַתּ ֲע ִנית ָשׁעוֹת.
הרעים ,שהרי הוא יכול להיטיב את
דרכיו ולשפר את המציאות ,שהרי יש יום התענית
לו בחירה חופשית )ע"פ תשובה ה,א(ִ .בּ ְכ ֵדי
ְר ִבי ִעית – בשיעור כ 75-סמ"ק )ראה נספח יד ָכּל ַה ָשּׁרוּי ְבּ ַת ֲע ִניתֵ ,בּין ֶשׁ ָה ָיה ִמ ְת ַע ֶנּה ַעל ָצָרתוֹ אוֹ ַעל
מידות ומשקלות(. ֲחלוֹמוֵֹ ,בּין ֶשׁ ָה ָיה ִמ ְת ַע ֶנּה ִעם ַה ִצּבּוּר ַעל ָצָר ָתם – ֲהֵרי ֶזה
א ִי ְנהֹג ִעדּוּ ִנין ְבּ ַע ְצמוְֹ ,וא ָי ֵקל רֹאשׁוְֹ ,וא ִי ְה ֶיה ָשׂ ֵמ ַח
טו ְל ָמקוֹם ֶשׁ ֵאין ִמ ְת ַע ִנּים – מפני ְוטוֹב ֵלב ֶא ָלּא דּוֹ ֵאג ְואוֹ ֵנןָ ,כּ ִע ְנ ָין ֶשׁ ֶנּ ֱא ַמרַ " :מה ִיּ ְתאוֹ ֵנן ָא ָדם
ָחי? ֶגּ ֶבר ַעל ֲח ָט ָאו" )איכה ג,לט( .וּ ֻמ ָתּר לוֹ ִל ְט ֹעם ֶאת ַה ַתּ ְב ִשׁיל,
שלא הייתה באותו מקום הצרה שגזרו ַו ֲא ִפלּוּ ִבּ ְכ ֵדי ְר ִבי ִעית; ְוהוּא ֶשֹּׁלא ִי ְב ַלעֶ ,א ָלּא טוֹ ֵעם וּפוֹ ֵלט.
בעקבותיה תענית במקום מגוריוַ .אל
ִי ְת ָר ֶאה ִבּ ְפ ֵני ֶהם – יצניע את העובדה ָשׁ ַכח ְו ָא ַכל – ַמ ְשׁ ִלים ַתּ ֲע ִניתוֹ.
שהוא אוכלְ .ו ַאל ִי ְנהֹג ִעדּוּ ִנין ְבּ ַע ְצמוֹ –
אל יחשוב שאם כבר אכל ושתה ,בטלה טו ָי ִחיד ֶשׁ ָה ָיה ִמ ְת ַע ֶנּה ַעל ַהחוֹ ֶלה ְו ִנ ְתַר ֵפּאַ ,על ָצָרה ְו ָע ְבָרה
ממנו גזרת התענית. – ֲהֵרי ֶזה ַמ ְשׁ ִלים ַתּ ֲע ִניתוַֹ .ההוֹ ֵלִ מ ָמּקוֹם ֶשׁ ִמּ ְת ַע ִנּים ְל ָמקוֹם
ֶשׁ ֵאין ִמ ְת ַע ִנּים – ֲהֵרי ֶזה ִמ ְת ַע ֶנּה וּ ַמ ְשׁ ִליםָ .ה ַלִ מ ָמּקוֹם ֶשׁ ֵאין
ִמ ְת ַע ִנּים ְל ָמקוֹם ֶשׁ ִמּ ְת ַע ִנּים – ֲהֵרי ֶזה ִמ ְת ַע ֶנּה ִע ָמּ ֶהם; ָשׁ ַכח
ְו ָא ַכל ְו ָשׁ ָתה – ַאל ִי ְתָר ֶאה ִבּ ְפ ֵני ֶהם; ְו ַאל ִי ְנהֹג ִעדּוּ ִנין ְבּ ַע ְצמוֹ.

