Page 868 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך א
P. 868
ספר זמנים הלכות קידוש החודש פרק ה 826
ּ ֶפ ֶרק ֲח ִמי ִׁשי ה
החשבון ויום טוב שני
קביעת החודש על פי חשבון א ְסמוּ ִכים – שהוסמכו )קיבלו
א ָכּל ֶשׁ ָא ַמְרנוּ ִמ ְקּ ִבי ַעת רֹאשׁ ַה ֹח ֶדשׁ ַעל ָהְר ִא ָיּה ְו ִעבּוּר הסמכה( בארץ ישראל לדון מפי רב
שנסמך בשלשלת סמיכה המגיעה עד
ַה ָשּׁ ָנה ִמ ְפּ ֵני ַה ְזּ ַמן אוֹ ִמ ְפּ ֵני ַה ֹצֶּרֵ – אין עוֹ ִשׂין אוֹתוֹ ֶא ָלּא משה רבנו )סנהדרין פרק ד(ִ .מ ִפּי ַה ְשּׁמוּ ָעה
ַס ְנ ֶה ְדִרין ֶשׁ ְבּ ֶאֶרץ ִי ְשָׂר ֵאל ,אוֹ ֵבּית ִדּין ַה ְסּמוּ ִכים ֶשׁ ְבּ ֶאֶרץ – כפי ששמעו איש מפי רבו במסורת
ִי ְשָׂר ֵאל ֶשׁ ָנּ ְתנוּ ָל ֶהם ַה ַסּ ְנ ֶה ְדִרין ְרשׁוּת; ֶשׁ ָכֶּ נ ֱא ַמר ְלמֹ ׁ ֶשה שבעל פה כיצד להבין את פסוקי המקרא
ְו ַא ֲהרֹןַ " :ה ֹח ֶדשׁ ַה ֶזּה ָל ֶכם רֹאשׁ ֳח ָד ִשׁים" )שמות יב,ב( ,וּ ִמ ִפּי
ַה ְשּׁמוּ ָעה ָל ְמדוּ ִאישׁ ֵמ ִאישׁ ִמ ֹמּ ׁ ֶשה ַר ֵבּנוּ ֶשׁ ָכּ הוּא ֵפּרוּשׁ )ק'(.
ַה ָדּ ָברֵ :עדוּת זוֹ ִתּ ְה ֶיה ְמסוָּרה ָל ֶכם ,וּ ְל ָכל ָהעוֹ ֵמד ַא ֲחֵרי ֶהן
ִבּ ְמקוֹ ָמןֲ .א ָבל ִבּ ְז ַמן ֶשׁ ֵאין ָשׁם ַס ְנ ֶה ְדִרין ְבּ ֶאֶרץ ִי ְשָׂר ֵאל – ֵאין ב ֲה ָל ָכה ְלמֹ ׁ ֶשה ִמ ִסּי ַני – מסורת איש
קוֹ ְב ִעין ֳח ָד ִשׁים ְו ֵאין ְמ ַע ְבִּרין ָשׁ ִנים ֶא ָלּא ְבּ ֶח ְשׁבּוֹן ֶזה ֶשׁ ָאנוּ
מפי איש עד משה רבנו ,ואין לה רמז
ְמ ַח ְשּׁ ִבין בּוֹ ַהיּוֹם. במקרא ,ואי אפשר ללמוד אותה באחת
מן המידות שהתורה נדרשת בהן )פה"מ,
ב ְו ָד ָבר ֶזה ֲה ָל ָכה ְלמֹ ׁ ֶשה ִמ ִסּי ַני הוּאֶ ,שׁ ִבּ ְז ַמן ֶשׁ ֵיּשׁ ַס ְנ ֶה ְדִרין הקדמה(ְ .ל ַמ ֲע ַרב ֶא ֶרץ ִי ְשׂ ָר ֵאל – בזמן
שבישראל לילה ,בארצות אלו עדיין יום,
קוֹ ְב ִעין ַעל ָהְר ִא ָיּה ,וּ ִב ְז ַמן ֶשׁ ֵאין ָשׁם ַס ְנ ֶה ְדִרין קוֹ ְב ִעין ַעל והירח מספיק להתרחק יותר מן השמש,
ֶח ְשׁבּוֹן ֶזה ֶשׁ ָאנוּ ְמ ַח ְשּׁ ִבין בּוֹ ַהיּוֹםְ ,ו ֵאין ִנ ְז ָק ִקין ָלְר ִא ָיּהֶ ,א ָלּא כך שבשעת השקיעה בהן השמש יכולה
ְפּ ָע ִמים ֶשׁ ִיּ ְה ֶיה יוֹם ֶשׁקּוֹ ְב ִעין בּוֹ ְבּ ֶח ְשׁבּוֹן ֶזה הוּא יוֹם ָהְר ִא ָיּה,
אוֹ קוֹ ֵדם לוֹ ְבּיוֹם אוֹ ַא ֲחָריו ְבּיוֹםְ .ו ֶזה ֶשׁ ִיּ ְה ֶיה ַא ַחר ָהְר ִא ָיּה להאיר אותו מצדו.
ְבּיוֹם – ֶפּ ֶלא הוּא ,וּ ָב ֲאָרצוֹת ֶשׁ ֵהן ְל ַמ ֲעַרב ֶאֶרץ ִי ְשָׂר ֵאל. ג ִמסּוֹף ַח ְכ ֵמי ַתּ ְלמוּד – שהרי "בית
ג וּ ֵמ ֵא ָמ ַתי ִה ְת ִחילוּ ָכּל ִי ְשָׂר ֵאל ְל ַח ֵשּׁב ְבּ ֶח ְשׁבּוֹן ֶזה? ִמסּוֹף דין הגדול שלשבעים בטל מכמה שנים
קודם חיבור התלמוד" )הקדמה למשנה
ַח ְכ ֵמי ַתּ ְלמוּדְ ,בּ ֵעת ֶשׁ ָחְר ָבה ֶאֶרץ ִי ְשָׂר ֵאל ְוא ִנ ְשׁ ַאר ָשׁם ֵבּית
ִדּין ָקבוּ ַעֲ .א ָבל ִבּי ֵמי ַח ְכ ֵמי ִמ ְשׁ ָנהְ ,ו ֵכן ִבּי ֵמי ַח ְכ ֵמי ַתּ ְלמוּד תורה ,כט(.
ַעד ְי ֵמי ַא ַבּ ֵיי ְוָר ָבאַ ,על ְק ִבי ַעת ֶאֶרץ ִי ְשָׂר ֵאל ָהיוּ סוֹ ְמ ִכין.
יום טוב שני
ד ְכּ ֶשׁ ָה ְי ָתה ַס ְנ ֶה ְדִרין ַק ֶיּ ֶמת ְו ֵהן קוֹ ְב ִעין ַעל ָהְר ִא ָיּה – ָהיוּ
ְבּ ֵני ֶאֶרץ ִי ְשָׂר ֵאל ְו ָכל ַה ְמּקוֹמוֹת ֶשׁ ַמּ ִגּי ִעין ֲא ֵלי ֶהן ְשׁלוּ ֵחי
ִתּ ְשֵׁרי עוֹ ִשׂין ָי ִמים טוֹ ִבים יוֹם ֶא ָחד ִבּ ְל ַבד ,וּ ְשׁ ָאר ַה ְמּקוֹמוֹת
ָהְרחוֹקוֹת ֶשׁ ֵאין ְשׁלוּ ֵחי ִתּ ְשֵׁרי ַמ ִגּי ִעין ֲא ֵלי ֶהן ָהיוּ עוֹ ִשׂין ְשׁ ֵני
ָי ִמים ִמ ָסּ ֵפקְ ,ל ִפי ֶשֹּׁלא ָהיוּ יוֹ ְד ִעין יוֹם ֶשׁ ָקּ ְבעוּ בּוֹ ְבּ ֵני ֶאֶרץ
ִי ְשָׂר ֵאל ֶאת ַהחֹ ֶדשׁ.
ה ַבּ ְזּ ַמן ַה ֶזּה ֶשׁ ֵאין ָשׁם ַס ְנ ֶה ְדִרין ,וּ ֵבית ִדּין ֶשׁ ְלּ ֶאֶרץ ִי ְשָׂר ֵאל
קוֹ ְב ִעין ַעל ֶח ְשׁבּוֹן ֶזהָ ,ה ָיה ִמן ַה ִדּין ֶשׁ ִיּ ְהיוּ ְבּ ָכל ַה ְמּקוֹמוֹת
עוֹ ִשׂין יוֹם טוֹב ֶא ָחדֲ ,א ִפלּוּ ַה ְמּקוֹמוֹת ָהְרחוֹקוֹת ֶשׁ ְבּחוּ ָצה
ָל ָאֶרץְ ,כּמוֹ ְבּ ֵני ֶאֶרץ ִי ְשָׂר ֵאלֶ ,שׁ ַה ֹכּל ַעל ֶח ְשׁבּוֹן ֶא ָחד סוֹ ְמ ִכין
