Page 20 - מורה הנבוכים חלק ב
P. 20
לדורותיה ,אלא מפני ההזדהות המלאה עם התוכן יד | פתח דבר | יוחאי מקבילי
וחשיבות ליטושו.
בהתעסקות כה אינטנסיבית בחומר שחלקו
הלל עמל ביזע על תרגום הערבית .חכמה רבה יש "ארכאולוגיה מדעית" ותיאורים קוסמולוגיים שאבד
בו ,חריפות דעת וחריצות מאין כמותן .הלל דקדק עליהם הכלח ,פעמים אדם שואל את עצמו" :למי
בכתבי היד ,והבריק לעיתים תכופות בניסוח לשוני אני עמל?" 2.גם אם אפשר להפיק רעיונות חדשים
קצר ומדויק ,קולע באבן אל השערה ,ואנחנו מקווים ממהלך הדיון ,מדוע לתקן מכנסיים טלואים ולא
שלא החטיא את המטרה .כמו כן ,עבר על הכותרות לתפור חדשים? סבורים אנו ,ומכוח זה עסקנו בכך,
וחלוקת הפסקאות והביאור כולו ,והערותיו שיבחו את כי יש במסורת חכמה רבה להתמודד עם האתגרים של
ימינו ,ובייחוד במורשתו הגדולה של הרמב"ם ,שגם
המהדורה בכל המובנים. לאחר מאות שנים ממשיכה להאיר .במיוחד חשובה
היא דרך החשיבה של הרמב"ם ,שלא תסולא בפז,
על ידו של הלל ,עמל אלי שעובי על הערבית ,דקדק ועלינו ללמוד ממנה גם אל מול העניינים המשתנים.
בכתבי היד ובמשמעויותיהן של המילים ,העיר והאיר, מאידך גיסא ,עלינו ללמוד גם שלא להישען יותר מדי
על בינתנו ועל מה ש"המדע" אומר ,שהרי החלקים
ביסס ועמל יחד עם הלל על מילון המונחים. שהתיישנו במהירות הרבה ביותר בספר הם דווקא
החלקים המדעיים שבו ,ולא הפרשנות והמסורת
שניים המה בכתובים ,עורכי המשנה ,החכם ד"ר התורניות ,ומי לידנו יתקע שלא יקרה כזאת עם המדע
חיים ויסמן והרב יוסף אלבז .יוסף ,עורך משנה ושותף
מבאר בפרקי האל והעולם ,עמל הרבה בהם ולא מש והפילוסופיה המודרניים.
מללטש ולהאיר .חיים ,עורך משנה ושותף מבאר של
פרקי הבריאה ,עמל על פיצוח הכתוב ופיזור הערפל, עם מי אני עמל
כבר מספרו "בירורי אמונות ברמב"ם" ,ואף הגיה את
כל הספר .מאות שעות של דיונים ומחשבות הפיקו יותר מן השאלה "למי אני עמל?" ,הדהדה בראשי
ִמפנים בביאור מתוך חדוות הדעת .על הביאור ,עמל השאלה "עם מי אני עמל?" ,והצוות המסור ,צדיקים
והגיה גם התלמיד אריאל ליכטרמן ,שעיין במאמרים וחכמים ומתוקים וחריפים ,השיבו על השאלה בדבקות
רבים ודייק לאורם בהבנת הדברים ,וליווה את כל ובהתמדה 3,יום ולילה ,שבוע אחר שבוע ,פסקה אחר
הספר בטוב דעת וחריצות מופלאה המבטיחה שעוד פסקה ,פרק אחר פרק ,שנה אחר שנה .ובייחוד השנה,
נשמע עליו בעתיד .גם מומחים עמדו לצידנו ,ובראשם בה העבודה על החלק הזה היתה תובענית ביותר
ד"ר דורון יעקב מן האקדמיה ללשון העברית ,הבקי
בלשון הערבית ,שליווה כמה מן הפרקים והשפיע על ובעלת אחריות כבדה.
הניסוחים ,ועוד כמה רבים וטובים עמדו לצידנו פה
בספר הזה ,ממשיך ללוות אותי הצוות המסור .צוות
ושם. ששילובם יחד מתחומים רבים מגוון את המחשבה,
מרענן אותה ,ומאפשר לעמוד על מבטים שונים בדברי
הערכה מיוחדת למורי ורבותי כותבי ההקדמות, הרמב"ם .צוות עם חדוות יצירה ,מסירות ושימת לב
שנעתרו ושמחו להאיר מזויות שונות את ההשראה חסרת פשרות ודבקות ביעד .אשרינו .כבר כתבתי מקצת
מן הספר .למו"ר הרב אורי שרקי ,שדרכי הנגשתו שבחם של שותפיי לדרך בחלק הראשון .עם העבודה
וחשיבתו מעוררות השראה ,וממנו למדתי הגות הרבה; על החלק הזה ,נדמה שעליי להוסיף על מה שכתבתי
למו"ר הרב אליעזר מלמד ,שנועם כתיבתו פרוש עליהם ,מפני שהאריכו במאמציהם גם בספר הזה .עם
בספריו בנוח-נפש; ולפרופ' זאב הרוי אשר מאמריו זאת ,האחריות על הפרטים ועל המכלול רובצת עלי.
מרעננים ומעוררים מחשבה ,ובייחוד להבנת הרמב"ם
יסוד להם חברים יקרים ,ד"ר יחיאל קארה והלל גרשוני.
באחדותו בין "משנה תורה" ל"מורה הנבוכים". יחיאל עסק בעריכת לשון הביאור והכותרות בדעת
צלולה ובמאמץ שהוא למעלה מכוחותיו הגופניים.
שלושה המה במעשה הליטוש והעימוד ,חביבים ישלח לו ה' בריאות שלמה .זכינו לעבוד לא רק עם
וחרוצים ביותר :נבו נגר ,איתי טיירי ויניב טוילי. מי שנחשב בקהילה הלשונית לאחד מעמודי התווך
נבו ליווה את העימוד מתחילתו ולא מש ממנו עד בעריכת הלשון העברית ,אלא בראש ובראשונה עם
כלותו .שמחת החיים שבו היא אוצר גם לנו גם אדם בעל אצילות לב ,חריצות מאין כמותה ,רוחב דעת
לביתו ,תודה אף לאשתו תאיר שעמדה לצידו ועברה ורוחב נפש ,ואהבה גדולה לתוכן ולמלאכת ההגהה,
על מראה הספר בחיתומו .איתי ,טוב עין הוא יבורך, לא רק מפני שליטתו המרשימה בלשון העברית
חריף ומדקדק ,ניכש את ההפניות יחד עם אורי שרעבי,