Page 63 - מורה נבוכים - חלק ראשון

‫מורה הנבוכים |מבוא | ‪5‬‬ ‫לחתור אליה בזהירות ובתחבולות‪ ,‬וחשיפתה צריכה‬
‫להיעשות אט אט‪ .‬הכרה זו דורשת הכנות מרובות‪ ,‬הן‬
‫הזמנה‬ ‫ברכישת ידע הן בהתנהגות מתאימה‪ ,‬ובעיקר בחיים‬
‫מתוך תודעה‪ .‬דרך החכמה צריכה להיעשות בתחכום‪,‬‬
‫הרמב"ם לא כתב שום ספר העוסק רק בפילוסופיה‪,‬‬ ‫בהתאם להכרת המציאות ובהתאם לדרך שהאל מנהל‬
‫מלבד חיבורו המוקדם "מילות ההיגיון"‪ .‬גם בחיבורו‬ ‫בה את המציאות‪ .‬אף ספר "מורה הנבוכים" בנוי בדרך‬
‫"מורה הנבוכים"‪ ,‬שרבים רואים אותו כספר פילוסופי‬ ‫חמקמקה ומתוחכמת הדורשת מן הלומד לשוב ולעיין‬
‫כללי‪ ,‬משתקפת מטרה אחרת‪ .‬אין זה ספר פילוסופיה‬ ‫בדברים‪ ,‬כהנחייתו של הרמב"ם בהקדמתו לספר‪,‬‬
‫כללית‪ ,‬אלא פילוסופיה של התורה‪ ,‬שהוא מחשיב‬ ‫וכחתימתו במונח חכמה בראש הפרק האחרון בספר‪14.‬‬
‫אותה כ"מעשה אלוהים"‪ ,‬שעיקרה מהלך מדיני‬
‫המוביל את האדם אל הדעת והאמת והנצח‪ .‬מעשהו‬ ‫‪‬‬
‫של הרמב"ם ב"מורה הנבוכים"‪ ,‬בפיתוח הכלים‬
‫התבוניים והפוליטיים המסייעים למאמין המלומד‬ ‫מבנה הספר‬
‫המבקש את האמת להתמודד עם עומקה של התורה‬
‫יחד עם חכמתה של התבונה האנושית‪ ,‬הוא מעשה‬ ‫הספר בנוי מהקדמות ומשלושה חלקים‪ ,‬אך סידורו‬
‫תורני נועז גם ביחס לימינו‪ .‬מעשה זה מונגש כאן‬ ‫הוא מלאכת מחשבת של רמזים והסתרות‪ ,‬ואף על‬
‫לקורא‪ .‬ועם זאת בכמה מקומות עמדתו של הרמב"ם‬
‫בתפיסות המדעיות והפילוסופיות זקוקה לעדכון‬ ‫פי כן ננסה להציע נקודת מבט מסוימת על מבנהו‪.‬‬
‫מדעי‪ ,‬ואף השאלות דורשות רענון כדי להתאימן‬ ‫החלק הראשון עוסק באלוהים‪ ,‬כלומר בטיהור הדרך‬
‫למבוכתו של המאמין בן ימינו‪ .‬הדרך שמתווה‬ ‫להכיר את האל‪ ,‬תוך שלילת הגשמתו והגדרתו ודחיית‬
‫הרמב"ם תובעת מהמאמין לתאם את חזית ידע האמת‬ ‫תאולוגיה אפולוגטית‪ .‬החלק השני עוסק בקשר‪ ,‬הדרך‬
‫של דורו עם הבנתו את התורה‪ .‬מבחינה זו‪" ,‬מורה‬ ‫שהאל פונה בה אל העולם ואל האדם‪ ,‬ועוסק בבריאה‬
‫הנבוכים" הוא הזמנה בכל דור ודור להשראה לפיתוח‬ ‫ובנבואה‪ .‬החלק השלישי עוסק באדם‪ :‬בהשגחה‪,‬‬
‫הגות יהודית ואוניברסלית‪ ,‬תבונית ופוליטית‪ ,‬בשיח‬
‫שהוא מסורתי ומודרני גם יחד‪ ,‬המעלה על נס את‬ ‫במצוות ובשלמות האנושית‪.‬‬
‫התביעה מן האדם לדרוש את האמת ולסלול לעצמו‬ ‫סופו של דבר‪ ,‬הכול מכוון לבניית התודעה שהאדם‬
‫דרך חיים של שמחה‪ ,‬שהיא דרך שמחה אל החיים‪,‬‬ ‫צריך להתמקד בה‪ ,‬הן כלפי האל הן כלפי הקשר שלו‬

‫בעומק משמעותם‪.‬‬ ‫עם העולם והן בחייו בעולם‪.‬‬

‫הקדמות‬

‫א‪-‬מט‪ :‬המונחים‬ ‫חלק א‪ :‬האלוהים‬
‫נ‪-‬ע‪ :‬התארים‬ ‫חלק ב‪ :‬הקשר‬
‫חלק ג ‪ :‬האדם‬
‫עא‪-‬עו‪ :‬הכלאם‬

‫א‪-‬יב‪ :‬האל והעולם‬
‫יג‪-‬לא‪ :‬הבריאה‬
‫לב‪-‬מח‪ :‬הנבואה‬

‫א‪-‬ז‪ :‬מעשה המרכבה‬
‫ח‪-‬כד‪ :‬ההשגחה‬

‫כה‪-‬נ‪ :‬טעמי המצוות‬
‫נא‪-‬נד‪ :‬שיא השלמות‬

‫‪‬‬