Page 964 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך א
P. 964
ספר זמנים הלכות מגילה וחנוכה פרק ג 922
יא ֵישׁ ְמקוֹמוֹת ֶשׁ ָנּ ֲהגוּ ִל ְכ ֹפּל ֵמ"אוֹ ְדִ כּי ֲע ִני ָת ִני" ַעד סוֹף יא ִל ְכ ֹפּל – שהחזן קורא כל פסוק
ַה ַה ֵלּל )שם קיח,כא–כט( ,כּוֹ ְפ ִלין ָכּל ָדּ ָבר ְו ָד ָבר ְשׁ ֵתּי ְפּ ָע ִמים. פעמיים )עפ"י פה"מ סוכה ג,ט(ָ .כּל ָדּ ָבר
וּ ָמקוֹם ֶשׁ ָנּ ֲהגוּ ִל ְכפֹּל – ִי ְכ ֹפּל; וּ ָמקוֹם ֶשׁ ָנּ ֲהגוּ ֶשֹּׁלא ִל ְכפֹּל – ְו ָד ָבר – כל פסוק ופסוק.
ֵאין כּוֹ ְפ ִלין. יב ַה ָגּדוֹל – המשמש כשליח ציבור.
יב ִמ ְנ ַהג ְקִרי ַאת ַה ַה ֵלּל ִבּי ֵמי ֲח ָכ ִמים ָהִראשׁוֹ ִנים ָכָּ ה ָיה: ִסי ָמן ָל ֶהם – לזכירת מספר מילות
'הללויה' שעונים בהלל.
ַא ַחר ֶשׁ ְמּ ָבֵרַ ה ָגּדוֹל ֶשׁ ַמּ ְקֵרא ֶאת ַה ַה ֵלּלַ ,מ ְת ִחיל ְואוֹ ֵמר
" ַה ְללוּ ָיהּ"ְ ,ו ָכל ָה ָעם עוֹ ִנין " ַה ְללוּ ָיהּ"; ְוחוֹ ֵזר ְואוֹ ֵמר " ַה ְללוּ יג ְלרֹאשׁ ָכּל ֶפֶּרק – לתחילת כל פרק
ַע ְב ֵדי יי"ְ ,ו ָכל ָה ָעם עוֹ ִנין " ַה ְללוּ ָיהּ"; ְוחוֹ ֵזר ְואוֹ ֵמר " ַה ְללוּ
ֶאת ֵשׁם יי"ְ ,ו ָכל ָה ָעם עוֹ ִנין " ַה ְללוּ ָיהּ"; ְוחוֹ ֵזר ְואוֹ ֵמר " ְי ִהי חדש )הרמב"ם אינו מזכיר את פרק
ֵשׁם יי ְמבָֹרֵ מ ַע ָתּה ְו ַעד עוֹ ָלם"ְ ,ו ָכל ָה ָעם עוֹ ִנין " ַה ְללוּ ָיהּ"; קטו כראש פרק ,משום שלפי החלוקה
ְו ֵכן ַעל ָכּל ָדּ ָבר ְו ָד ָברַ ,עד ֶשׁ ִנּ ְמ ְצאוּ עוֹ ִנין ְבּ ָכל ַה ַה ֵלּל " ַה ְללוּ המקורית של התנ"ך לפרקים ,פרק קיד
ָיהּ" ֵמ ָאה ְו ָשׁלשׁ ְו ֶע ְשִׂרים ְפּ ָע ִמיםִ ,סי ָמן ָל ֶהם – ְשׁנוֹ ָתיו
ופרק קטו הם פרק אחד(.
ֶשׁ ְלּ ַא ֲהרֹן.
ידָ 1א ָנּא יי הוֹ ִשׁי ָעה ָנּא ָא ָנּא יי
יג ְו ֵכן ְכּ ֶשׁ ַהקּוֵֹרא ַמ ִגּי ַע ְלרֹאשׁ ָכּל ֶפֶּרק וּ ֶפֶרק – ֵהם חוֹ ְזִרין
ַה ְצ ִלי ָחה ָנּא – המנהג המקובל היום
ְואוֹ ְמִרין ַמה ֶשּׁ ָא ַמרֵ .כּי ַצד? ְכּ ֶשׁהוּא אוֹ ֵמר " ְבּ ֵצאת ִי ְשָׂר ֵאל בקהילות רבות לכפול גם אותםֶ .ע ֶבד –
ִמ ִמּ ְצָר ִים"ָ ,כּל ָה ָעם חוֹ ְזִרין ְואוֹ ְמִרין " ְבּ ֵצאת ִי ְשָׂר ֵאל עבד כנעני ,שאינו יהודי גמור" :העבדים
ִמ ִמּ ְצָר ִים"ְ .ו ַהקּוֵֹרא אוֹ ֵמר " ֵבּית ַי ֲעקֹב ֵמ ַעם ֵ עז"ְ ,ו ָכל ָה ָעם שהטבילו אותם לשם עבדות ,וקיבלו
עוֹ ִנין " ַה ְללוּ ָיהּ"ַ ,עד ֶשׁיֹּא ַמר " ָא ַה ְב ִתּי ִכּי ִי ְשׁ ַמע יי ֶאת קוֹ ִלי עליהם מצוות שהעבדים חייבים בהם,
ַתּ ֲחנוּ ָני"ְ ,ו ָכל ָה ָעם חוֹ ְזִרין ְואוֹ ְמִרין " ָא ַה ְב ִתּי ִכּי ִי ְשׁ ַמע יי ֶאת יצאו מכלל הגויים ,ולכלל ישראל לא
קוֹ ִלי ַתּ ֲחנוּ ָני"ְ .ו ֵכן ְכּ ֶשׁיֹּא ַמר ַהקּוֵֹרא " ַה ְללוּ ֶאת יי ָכּל גּוֹ ִים",
באו" )איסורי ביאה יב,יא(.
ָכּל ָה ָעם חוֹ ְזִרין ְואוֹ ְמִרין " ַה ְללוּ ֶאת יי ָכּל גּוֹ ִים".
ידַ 2ה ִמּ ְנ ָהג ָהִראשׁוֹן – המנהג העתיק.
ידַ 1הקּוֵֹרא אוֹ ֵמר " ָא ָנּא יי הוֹ ִשׁי ָעה ָנּא"ְ ,ו ֵהם עוֹ ִנים ַא ֲחָריו
ִמ ְנ ָהגוֹת ְמ ֻשׁנּוֹת – מנהגים שונים.
" ָא ָנּא יי הוֹ ִשׁי ָעה ָנּא"ַ ,אף ַעל ִפּי ֶשׁ ֵאינוֹ רֹאשׁ ֶפֶּרק .הוּא אוֹ ֵמר
" ָא ָנּא יי ַה ְצ ִלי ָחה ָנּא"ְ ,ו ֵהם עוֹ ִנים " ָא ָנּא יי ַה ְצ ִלי ָחה ָנּא" .הוּא
אוֹ ֵמר " ָבּרוַּ ה ָבּא"ְ ,ו ָכל ָה ָעם אוֹ ְמִרים " ְבּ ֵשׁם יי"ְ .ו ִאם ָה ָיה
ַה ַמּ ְקֵרא ֶאת ַה ַה ֵלּל ָק ָטן אוֹ ֶע ֶבד אוֹ ִא ָשּׁה – עוֹ ֶנה ַא ֲחֵרי ֶהם ַמה
ֶשּׁ ֵהם אוֹ ְמִרין ִמ ָלּה ִמ ָלּה ְבּ ָכל ַה ַה ֵלּל.
ידֶ 2זה הוּא ַה ִמּ ְנ ָהג ָהִראשׁוֹן ,וּבוֹ ָראוּי ֵלי ֵלֲ .א ָבל ִבּ ְז ַמ ִנּים
ֵאלּוּ ָר ִאי ִתי ְבּ ָכל ַה ְמּקוֹמוֹת ִמ ְנ ָהגוֹת ְמ ֻשׁנּוֹת ִבּ ְקִרי ָאתוֹ וּ ַב ֲע ִנ ַיּת
ָה ָעםְ ,ו ֵאין ֶא ָחד ֵמ ֶהם דּוֹ ֶמה ְל ַא ֵחר.
