Page 845 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך א
P. 845
ספר זמנים הלכות שקלים פרק ג 803
ח ַח ָיּב ְבּ ַא ֲחָריוּתוֹ – שאם נגנב או השליח והאחריות
אבד ,חייב להביא אחר במקומו. ח ִמי ֶשׁ ָא ַבד ִשׁ ְקלוֹ – ַח ָיּב ְבּ ַא ֲחָריוּתוֹ ַעד ֶשׁ ִיּ ְמ ְסֶרנּוּ ַל ִגּ ְז ָבּר.
ִגּ ְז ָבּר – הממונה על כספי ההקדש
)כלי המקדש ד,יח( .שׁוֹ ֵמר ִח ָנּם – המקבל ְבּ ֵני ָה ִעיר ֶשׁ ִשּׁ ְלּחוּ ֶאת ִשׁ ְק ֵלי ֶהם ְבּ ַיד ָשׁ ִלי ַח ְו ִנ ְג ְנבוּ אוֹ ָא ְבדוּ
עליו לשמור על פיקדון מבלי לקבל – ִאם שׁוֹ ֵמר ִח ָנּם הוּאֲ ,הֵרי ֶזה ִנ ְשׁ ָבּע ָל ֶהם ְו ִנ ְפ ָטרְ ,כּ ִדין
שכר תמורת שמירתו ,פטור מתשלום ָכּל שׁוֹ ֵמר ִח ָנּםְ ,ו ֵהם חוֹ ְזִרים ְונוֹ ְת ִנים ִשׁ ְק ֵלי ֶהם ַפּ ַעם ְשׁ ִנ ָיּה.
על הפיקדון ,אם טען שהפיקדון אבד ְו ִאם ָא ְמרוּ ַא ְנ ֵשׁי ָה ִעיר' :הוֹ ִאיל ְו ָאנוּ ְמ ַשׁ ְלּ ִמיםֵ ,אין ְרצוֹ ֵננוּ
או נגנב ,ונשבע על טענתו )שכירות א,ב(. ֶשׁ ִיּ ָשּׁ ַבע ַה ָשּׁ ִלי ַחֶ ,שׁהוּא ֶנ ֱא ָמן ָלנוּ' – ֵאין שׁוֹ ְמ ִעים ָל ֶהם;
ִנ ְשׁ ָבּע ָל ֶהם – שלא פשע בשמירתו ,ולא ַתּ ָקּ ַנת ֲח ָכ ִמים ִהיא ֶשׁ ֵאין ֶה ְק ֵדּשׁ יוֹ ֵצא ְבּא ְשׁבוּ ָעהִ .נ ְמ ְצאוּ
שלח ידו בכסף )שאלה ופיקדון ד,א(ְ .ו ֵהם ַה ְשּׁ ָק ִלים ָהִראשׁוֹ ִנים ַא ַחר ֶשׁ ִנּ ְשׁ ַבּע ַה ָשּׁ ִלי ַח – ֵאלּוּ ָו ֵאלּוּ
חוֹ ְזִרים ְונוֹ ְת ִנים – אף אם כבר נתרמה ְשׁ ָק ִליםְ ,ו ֵאין עוֹ ִלים ָל ֶהם ְל ָשׁ ָנה ַא ֶחֶרתְ ,ו ָהִראשׁוֹ ִנים ִי ְפּלוּ
התרומה )ראה בהלכה הבאה( ,מפני שנהגו
שלא כשורה ,כשהפקידו את השקלים ְל ִשׁ ְק ֵלי ַה ָשּׁ ָנהְ ,ו ָה ַא ֲחרוֹ ִנים ִי ְפּלוּ ְל ִשׁ ְק ֵלי ָשׁ ָנה ֶשׁ ָע ְבָרה.
בידי שומר חינם ,שאחריותו פחותה.
טִ 1שׁ ְלּחוּ ֶאת ִשׁ ְק ֵלי ֶהם ְבּ ַיד שׁוֹ ֵמר ָשׂ ָכרֶ ,שׁ ֲהֵרי הוּא ַח ָיּב
ֶה ְק ֵדּשׁ יוֹ ֵצא – להיות חולין.
ִבּ ְג ֵנ ָבה ַו ֲא ֵב ָדהְ ,ו ָא ְבדוּ ִמ ֶמּנּוּ ְבּ ֹא ֶנסְ ,כּגוֹן ֶשׁ ְלּ ָקחוּם ִל ְס ִטים
ט 1שׁוֹ ֵמר ָשׂ ָכר – המקבל עליו לשמור ְמ ֻז ָיּ ִניםֶ ,שׁהוּא ָפּטוּר – רוֹ ִאיםִ :אם ַא ַחר ֶשׁ ִנּ ְתְר ָמה ַה ְתּרוּ ָמה
ֶנ ֱא ַנס – ִנ ְשׁ ַבּע ַה ָשּׁ ִלי ַח ַל ִגּ ְז ָבִּרים ,וּ ְב ֵני ָה ִעיר ְפּטוִּריםֶ ,שׁ ַהתּוֵֹרם
על פיקדון תמורת שכר חייב לשלם ,אם תּוֵֹרם ַעל ַה ָגּבוּי ְו ַעל ֶה ָע ִתיד ִל ָגּבוֹת ,וּ ִבְרשׁוּת ֶה ְק ֵדּשׁ ֵהם,
נגנב או אבד הפיקדון ,ופטור מלשלם, וּ ְב ֵני ָה ִעיר – ֶמה ָה ָיה ָל ֶהם ַל ֲעשׂוֹת? ֲהֵרי א ְמ ָסרוּם ֶא ָלּא
אם טען בשבועה שנלקח ממנו באונס ְלשׁוֹ ֵמר ָשׂ ָכרֶ ,שׁהוּא ַח ָיּב ִבּ ְג ֵנ ָבה ַו ֲא ֵב ָדהֲ ,א ָבל ָה ֹא ֶנס ֵאינוֹ
)=שלא באשמתו( ,כגון על ידי שודד ָמצוּי; ְו ִאם ָא ְבדוּ ֹק ֶדם ֶשׁ ִנּ ְתְר ָמה ַה ְתּרוּ ָמה – ֲע ַד ִין ִבְּרשׁוּת
)שכירות א,ב(ִ .ל ְס ִטים ְמ ֻז ָיּ ִנים – שודדים ְבּ ֵני ָה ִעיר ֵהםְ ,ו ַה ָשּׁ ִלי ַח ִנ ְשׁ ָבּע ְל ַא ְנ ֵשׁי ָה ִעיר ְו ֵהם ְמ ַשׁ ְלּ ִמין.
מצוידים בנשקַ .א ַחר ֶשׁ ִנּ ְתְר ָמה ַה ְתּרוּ ָמה ִנ ְשׁ ַבּע ְו ָגבוּ ְשׁ ָק ִלים ֵשׁ ִניתְ ,ו ַא ַחר ָכֶּ ה ֱח ִזירוּם ַה ִלּ ְס ִטים – ֵאלּוּ
– כשהפרישו את הכסף מתרומת הלשכה ָו ֵאלּוּ ְשׁ ָק ִליםְ ,ו ֵאין עוֹ ִלים ָל ֶהם ְל ָשׁ ָנה ַא ֶחֶרתְ ,ו ַה ְשּׁ ִנ ִיּים ִי ְפּלוּ
לשלוש הקופות הקטנות שלוש פעמים
בשנה )לעיל ב,ה-ט( .תּוֹ ֵרם ַעל ַה ָגּבוּי ְל ִשׁ ְק ֵלי ָשׁ ָנה ֶשׁ ָע ְבָרה.
וכו' – ראה ב,ט .משנתרמה התרומה,
המעות נחשבות כברשות הגזברים ,אף טֵ 2ישׁ ִמי ֶשׁאוֹ ֵמר ֶשׁ ַה ְשּׁ ָק ִלים ָהִראשׁוֹ ִנים ֶשׁ ִיּ ְפּלוּ ְל ִשׁ ְק ֵלי
אם עדיין לא הגיעו לידםְ .ו ֵהם ְמ ַשׁ ְלּ ִמין
ַה ָשּׁ ָנה – ֵהם ַה ְשּׁ ָק ִלים ֶשׁ ִנּ ְגבּוּ ַבּ ְתּ ִח ָלּה ְו ָא ְבדוּ אוֹ ֶנ ֶא ְנסוּ
– פעם נוספת את שקליהם. ְו ָח ְזרוּ; ְו ֵישׁ ִמי ֶשׁאוֹ ֵמר ֶשׁ ַה ְשּׁ ָק ִלים ָהִראשׁוֹ ִנים – ֵהם ֶשׁ ִה ִגּיעוּ
טֵ 2ישׁ ִמי ֶשׁאוֹ ֵמר – מחלוקת אמוראים ְל ַיד ַה ִגּ ְז ָבּר ְתּ ִח ָלּה.
בירושלמי )שקלים ב,א(. מעילה בשקלים
יַ 1על ָידוֹ – בשבילוָ .מ ַעל ַהשּׁוֹ ֵקל – יַ 1הנּוֹ ֵתן ֲח ִצי ֶשׁ ֶקל ַל ֲח ֵברוֹ ְלהוֹ ִליכוֹ ַל ֻשּׁ ְל ָח ִני ִל ְשׁ ֹקל אוֹתוֹ ַעל
נהנה מן ההקדש באיסור ,שאם היה ָידוָֹ ,ה ַל וּ ְשׁ ָקלוֹ ַעל ְי ֵדי ַע ְצמוֹ ְכּ ֵדי ֶשֹּׁלא ְי ַמ ְשׁ ְכּנוּ אוֹתוִֹ :אם
שוגג ,חייב לשלם להקדש את הקרן, ִנ ְתְר ָמה ַה ְתּרוּ ָמה – ָמ ַעל ַהשּׁוֹ ֵקלֶ ,שׁ ֶזּה ַה ֶשּׁ ֶקל ִבְּרשׁוּת ֶה ְק ֵדּשׁ
תוספת חומש כקנס וקרבן מעילה ואם הוּאֶ ,שׁ ְכּ ָבר ָתְּרמוּ ַעל ֶה ָע ִתיד ִל ָגּבוֹתְ ,ו ִנ ְמ ָצא ֶזה ִה ִצּיל ַע ְצמוֹ
היה מזיד ,מחזיר רק את הקרן )מעילה א,ג(. ְבּ ָממוֹן ַה ֶה ְק ֵדּשְׁ ,ו ֶנ ֱה ָנה ְבּ ֶזה ַה ֶשּׁ ֶקל; ְו ִאם א ִנ ְתְר ָמה ַה ְתּרוּ ָמה
ִה ִצּיל ַע ְצמוֹ – עצם השקילה עבור עצמו
אינה נחשבת הנאה מן ההקדש ,שהרי – א ָמ ַעלְ ,והוּא ַח ָיּב ִל ֵתּן ַל ֲח ֵברוֹ ֲח ִצי ֶשׁ ֶקל ֶשׁ ָנּ ַתן לוֹ.
המצוות לא ניתנו כדי ליהנות בהן ,וקיום
מצוה אינו בגדר הנאה ,אך הצלתו ממתן
משכון היא בגדר הנאה )פה"מ שקלים ב,ב(.
ְוהוּא – המועל.
