Page 18 - מפעל משנה תורה - מורה הנבוכים חלק ג

‫לא חסרתי‪ ,‬וכדברי מורי ורבי‪ ,‬הרב יוסף קאפח זצ"ל‪,‬‬ ‫טז | פתח דבר | יוחאי מקבילי‬
‫אין אומרים "בשעה טובה"‪ ,‬שאין לך שעה רעה ושעה‬
‫טובה‪ ,‬שכל שעה היא טובה‪ ,‬אם יודע האדם מה לעשות‬ ‫ופרק לד‪ ,‬דן בקשר בין הטבע והתורה‪ .‬לאחר הקדמות‬
‫איתה‪ .‬כמעט מכל פרק בחלק הזה ראיתי הזמנה לקורא‬ ‫אלו ראוי לקרוא את פרק לה‪ ,‬הדן בחלוקת טעמי‬
‫המצוות‪ ,‬ובפרקי טעמי המצוות‪ ,‬בחרנו לפי אורכן‬
‫ללמוד את הדברים ולהרהר בהם‪.‬‬ ‫וזיקתן לחיי היומיום את פרק לו‪ ,‬הדן בדעות היסוד‬
‫באמונה; פרק לח‪ ,‬הדן בתיקון המידות; פרק לט‪ ,‬הדן‬
‫שעה זו‪ ,‬בשעה שזה שנה מגפת הקורונה משביתה את‬ ‫בדאגה לחלש; פרק מב‪ ,‬הדן בצדק בהתנהלות ממונית;‬
‫סדרי החיים ומחייבת אותנו למחשבה חדשה‪ ,‬עולות‬ ‫פרק מג‪ ,‬הדן בשבתות ובמועדים; ופרקים מח‪-‬מט‬
‫ביתר שאת שאלות על הדרך שהטבע מונהג בה על‬ ‫הדנים באיסורי אכילה ואישות‪ ,‬ובהם גם חתימת טעמי‬
‫ידי האל‪ ,‬ועל דרך הנהגת הציבור בידי רועיו‪ ,‬ובייחוד‬ ‫המצוות‪ .‬בחטיבה האחרונה אנו מציעים ללמוד שני‬
‫על אחריותו של כל אדם‪ .‬כמו בימים ההם גם בזמן‬ ‫פרקים‪ :‬פרק הפתיחה‪ ,‬פרק נא‪ ,‬שבו הרמב"ם שם דגש‬
‫הזה מתגלה "המחלה האנושית" שמומחים בתחום‬ ‫על ריכוז התודעה והתבוננות; ופרק הסיום‪ ,‬פרק נד‪,‬‬
‫אחד מייחסים לעצמם מומחיות בתחומים לא להם‪,‬‬ ‫החותם את החיבור בדיון על תכלית האדם והכוונת‬
‫והנוהים אחריהם הולכים בחושך‪ 3.‬פעמים רבות אפשר‬
‫לראות שמעבר למסקנה זו או אחרת שאפשר לנקוט‪,‬‬ ‫מעשיו בהתבוננות ובעשייה מנהיגותית‪.‬‬
‫רבים נופלים בכשלי מחשבה ואילו היו לומדים יותר‬
‫היו יודעים להיזהר מהם‪ 4.‬ואם כך הדעות מתעתעות‬ ‫תורת חיים‬
‫לגבי חיסון רפואי‪ ,‬מה נאמר לגבי חיסון נפשי‪ .‬הפרקים‬
‫הללו ספוגים בתשובות שתובעות מן האדם אחריות‬ ‫דווקא עקב זיקתו הישירה של חלק זה לחיים‪ ,‬פעמים‬
‫גדולה‪ ,‬להתבונן בטבעו של עולם‪ ,‬בבני האדם ובתורה‬ ‫הרבה בדרך התבוננתי מן הצד אם לאמץ עבורי את‬
‫המאירה‪ ,‬ומתוכם לא לקבל שהעולם רע‪ ,‬אלא לעשות‬ ‫דעות הרמב"ם לחיים‪ ,‬האם יש בהן כדי להשיב כהוגן‬
‫מאמצים אמיתיים מושכלים ומגוונים למעט את הרע‪.‬‬ ‫על המציאות שלפני ולפנינו‪ .‬בשנה שחלפה‪ ,‬הבאתי‬
‫את אבי‪ ,‬הריני כפרת משכבו‪ ,‬למנוחת עולמים‪ ,‬ותפיסת‬
‫תפילה‬ ‫הרמב"ם סייעה לי בהתמודדות עם היגון על מותו‪.‬‬
‫ולכבודו אומר דבר עליו‪ .‬לא היה גבול למאמציו‬
‫שני ספריו הגדולים של הרמב"ם "משנה תורה"‬ ‫שאנחנו‪ ,‬בניו‪ ,‬נרכוש דעת‪ .‬זכורני כשהייתי בכיתה‬
‫ו"מורה הנבוכים" שדבקתי עם חברים בהתקנתם לכול‪,‬‬ ‫ט בישיבת "נתיב מאיר"‪ ,‬ולא הבנתי משהו ברש"י‬
‫הם חוב שמח של הכרת תודה לרבנו משה ולמו"ר‬ ‫בפרשת השבוע‪ ,‬פרשת תרומה‪ ,‬בעניין העמודים‬
‫הרב קאפח‪ .‬שני הספרים הללו‪ ,‬האחד קודש והשני‬ ‫והאדנים במשכן‪ ,‬בפסוק‪ְ ׁ" :‬ש ֵּתי ָידֹות ַל ֶּקֶרׁש ָה ֶא ָחד"‬
‫קודש קודשים‪ 5,‬אחוזים זה בזה‪ ,‬ויש בהם מחויבות‬ ‫(שמות כו‪,‬יז)‪ .‬אבא ראה אותי נטרד ונטרד‪ ,‬ויצא אתי רגלית‬
‫גדולה למעשה ומחויבות אדירה למחשבה במרחב‬ ‫במוצאי שבת קר למצוא זקן וחכם שיסביר לי את‬
‫הגדול שנפתח ליראת ה' ואהבת ה' המתלכדות עם‬ ‫פירוש רש"י‪ .‬איני יודע אם אני לא הבנתי את הסברו‬
‫של החכם או שמא הוא הבין ולא ידע להסביר לי‪ ,‬או‬
‫דעת ה' וקרבתו‪.‬‬ ‫שמא הוא לא הבין בעצמו‪ ,‬אבל לאחר כעשרים דקות‬
‫יצאנו משם‪ ,‬ואמרתי לאבי שאיני מבין דבר‪ .‬אבי לא‬
‫ובצאתי מן הקודש תפילה קצרה אשא‪/‬‬ ‫התייאש ולקח אותי אל חכם אחר‪ ,‬וגם הוא לא עלתה‬
‫יהי רצון מלפניך ה' אלוהינו רם ונישא‪/‬‬ ‫בידו להסביר לי את הדבר אל נכון‪ ,‬והמשכנו לחכם‬
‫שמתורתך ועולמך יחד נראה בכול את הטוב‪/‬‬ ‫אחר‪ ,‬עד שמצאנו‪ ,‬בפעם השלישית או הרביעית‪ ,‬חכם‬
‫ונהיה מודעים תמיד לנוכחותך‪ ,‬ונדע לאהוב‪.‬‬ ‫שהסביר לי את העניין לאשורו‪ .‬בסופו של דבר‪ ,‬הבנתי‬
‫לפרוץ לאור‪ ,‬להיות גדולים ממנעולי הנסיבות‪/‬‬ ‫את מבנה עמודי המשכן ואדניו‪ .‬ויותר מכך הבנתי את‬
‫ולא להיכבל בעיסוקי הבל וזמן ובקטנות המחשבות‪/‬‬ ‫אדני הדבקות וההקרבה והיסודיות שנטויים עליהם‬
‫אנא‪ ,‬תן גאולה לנו ולעמך וליושבי ארץ שפע ושמחה‪/‬‬ ‫אדני הדעת‪ .‬אשריו שזכה לנטוע בי את התשוקה‬
‫להיות שם עמך‪ ,‬בכל דרכיך‪ ,‬כטוב ההשגחה‪.‬‬ ‫לאהבת הדעת ולקרבת ה'‪ .‬מכוח כוחו יוצאים מאמציי‬

‫תודה‬ ‫להסביר דברים‪.‬‬

‫מלאכים מלווים אותי בעבודה הנכבדה‪ ,‬בעושר‬ ‫לצערי‪ ,‬אירועים אחרים של אסונות ולוויות חידדו בי‬
‫המבטים והמומחיות‪ ,‬ובדבקות שאין כמותה‪.‬‬ ‫את ההכרה איך ומתי והיכן ראוי ליישם רעיונות שעלו‬
‫משכללים ודנים‪ ,‬ושוב ושוב‪ .‬בהתנדבות ובהשתאות‪,‬‬ ‫מן הלימוד בעניין הרע וההשגחה‪ .‬מאלו‪ ,‬וגם מן הטוב‬