Page 8 - הגדה של פסח - שירה חדשה
P. 8
לקראת ההגדה ד
הגדה מיוחדת ללילה מיוחד
חיים ושל חוויה .הסיפורים אינם חקוקים בסלע ליל הסדר הוא יום ההולדת של עם ישראל .ליל
אלא בלב .הם אינם מאוחסנים בספריות או ט"ו בניסן ,הלילה שיצאנו בו ממצרים ,משעבוד
במוזיאונים ,אלא מסופרים סביב שולחן הסדר לחירות ,הוא הלילה שדור אחר דור יתאספו בו
בני המשפחה היהודית או כמה משפחות יחד
בחבורה. ברחבי העולם מסביב לשולחן ,ויספרו מחדש
את הסיפור הלאומי הגדול :לידתו של עם ממצב
ההגדה כפי שהיא כיום היא ספר למתקדמים,
היא הגדה של גלות ,והחזון בה אינו מודגש. בלתי אפשרי ,בהנהגת ה'.
ייחודה של ההגדה שלפנינו הוא משולש: זהותנו כעם מושתתת על עלילה המקשרת את
.1היא מלווה את כל המסובים תוך כדי קריאת העבר עם ההווה והעתיד .עיקר המצוה בלילה
ההגדה להבין את המילים שבה ואת מהלכה. הזה הוא סיפור יציאת מצרים ,קריאת ההגדה,
.2היא מזמינה את הקורא בה לחיות את ההגדה: שהיא בעיקרה סיפור חופשי המסופר כפי צחות
להבין את סיפור יציאת מצרים ,לחוות את לשונו של המספר .במהלך הדורות התקבע
יציאת מצרים בזמננו ,כשזכינו לקיבוץ הגלויות סיפור יציאת מצרים בסדר פעולות מסוים,
והקמת מדינת ישראל ,ולחלום על עשיית סדר ומשום כך נקרא הלילה ליל הסדר .יחד עם זאת,
פסח בשלמותו בבית המקדש במהרה בימינו. מדובר בסיפור מסגרת שנתעצב במהלך הדורות
.3ההגדה מיועדת לבני כל העדות ,בנוסח ונתגוון נוסחו כדרכן של הגדות חיות ,וׂשומה
ובהלכות ,לזמן הזה ולעתיד לבוא במהרה בימינו. עלינו למצוא בהגדה את היסודות המיוחדים
לכל דור ולענות על השאלות היסודיות :מהיכן
ההגדה מבססת את זהותנו ,מלווה אותנו בהכרת באנו? מה מצבנו כעת? מהו החלום והחזון
המציאות ,ומטילה עלינו אחריות לעתיד .זו
נשמתה של ההגדה ,ואת זה ביקשנו להעניק שפנינו מועדות אליו?
לקורא כפי כוחנו. ההגדה באה לעורר סקרנות ,לעורר שאלות עקב
אנחנו מאמינים שההגדה שלפנינו תצית את המנהגים המיוחדים ללילה זה .קריאת ההגדה
לבב הקוראים בה עקב עצמת הנס הגדול באה להעביר את המסר הלאה .זו אינה רק
שביציאת מצרים ,ההודיה על העבר ועל ההווה שאלה של ידיעות או ידע אלא של ניסיון ,של
הבנוי עליו ,והיישרת המבט אל החזון השלם.