Page 27 - הגדה של פסח - מפעל משנה תורה מהדורה 2
P. 27
חלק שני ההגדה דרשת פרשת הביכורים 17
אותנו מלהביא ילדים לעולם ,ואין לנו®© mishnetorah.co.il
עתיד ולא תקווה .העוני כאן הוא היעדר
ַו ִּיְׁש ַמע יי ֶאת ֹק ֵלנּו – ְּכמֹו ֶׁשֶּנ ֱא ַמרַ " :ו ִּיְׁש ַמע ַוַּיְרא ֶאת ָע ְנֵינּו – ה' ראה שמונעים
ֱאֹל ִהים ֶאת ַנ ֲא ָק ָתםַ ,ו ִּי ְזּ ֹכר ֱאֹל ִהים ֶאת ְּבִריתֹו
אינטימיות ,התנזרות ("ְּפִריׁשּות"), ֶאת ַא ְב ָר ָהם ֶאת ִי ְצ ָחק ְו ֶאת ַי ֲעקֹב" (שם ב,כד).
אבדן חיי האישות (" ֶּדֶרְך ֶאֶרץ") .את
מה שבחדרי חדרים ,רק אלוהים יכול ַוַּיְרא ֶאת ָע ְנ ֵינּו – זֹו ְּפִריׁשּות ֶּדֶרְך ֶאֶרץְּ ,כמֹו ֶׁשֶּנ ֱא ַמר:
לדעת ("ַוֵּי ַדע ֱאֹל ִהים").
" ַוַּי ְרא ֱאֹל ִהים ֶאת ְּב ֵני ִיְׂש ָר ֵאלַ ,וֵּי ַדע ֱאֹל ִהים" (שם ב,כה)ְ .ו ֶאת ֲע ָמ ֵלנּו – ה' ראה שגם הבנים
שנולדו לנו הולכים לאיבוד בהשלכתם ְו ֶאת ֲע ָמ ֵלנּו – ֵאּלּו ַהָּב ִניםְּ ,כמֹו ֶׁשֶּנ ֱא ַמרָּ" :כל ַהֵּבן
ליאור ,והמאמץ שלנו בגידול הבנים
ובחינוכם נעשה חסר תוחלת ,וזהו ַה ִּיּלֹוד ַה ְי ֹא ָרה ַּתְׁש ִלי ֻכהּוְ ,ו ָכל ַהַּבת ְּת ַחּיּון" (שם א,כב).
כאב גדול.
ְו ֶאת ַל ֲח ֵצנּו – ֶזה ַהּדֹ ַחקְּ ,כמֹו ֶׁשֶּנ ֱא ַמרְ " :ו ַגם ָר ִאי ִתי ְו ֶאת ַל ֲח ֵצנּו – לא מדובר רק בעבודה
רבה וקשה ,אלא בלחץ סתמי ,חוסר
מנוחה המעיק על הנפש. ֶאת ַהַּל ַחץ ֲאֶׁשר ִמ ְצ ַר ִים ֹל ֲח ִצים ֹא ָתם" (שם ג,ט).
המדרש מדגיש את הנהגת ה' על מהלך הפסוק הרביעי :הייחוד הגדול של ההוצאה ממצרים
יציאת מצרים :הנהגה ישירה ,רבת
עצמה או כוח ,מכוונת ,גלויה ,תוך ַוּיֹו ִצ ֵאנּו יי ִמִּמ ְצַר ִים ְּב ָיד ֲח ָז ָקה ּו ִב ְזרֹ ַע ְנטּו ָיה ּו ְבמָֹרא
ָּגדֹל ּו ְב ֹאתֹות ּו ְבמֹ ְפ ִתים.
הפגנת שלטון.
ַוּיֹו ִצ ֵאנּו יי ִמִּמ ְצַר ִים – ֹלא ַעל ְי ֵדי ַמ ְל ָאְךֹ ,לא ַעל
ַוּיֹו ִצ ֵאנּו יי ִמִּמ ְצ ַר ִים – יציאת מצרים ְי ֵדי ָׂשָרףֹ ,לא ַעל ְי ֵדי ָׁש ִלי ַחֶ ,אָּלא ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא
הייתה נגד הטבע ,שלא באמצעות ִּב ְכבֹודֹו [ּו ְב ַע ְצמֹו]ְּ ,כמֹו ֶׁשֶּנ ֱא ַמרְ" :ו ָע ַבְר ִּתי ְב ֶאֶרץ
כוחות הטבע (" ַמ ְל ָאְך" (מו"נ ב,ו)) או ִמ ְצַר ִים ַּבַּל ְי ָלה ַה ֶּזהְ ,ו ִהֵּכי ִתי ָכל ְּבכֹור ְּב ֶאֶרץ ִמ ְצַר ִים
כוחות עליונים יותר ("ָׂשָרף" ,כינוי ֵמ ָא ָדם ְו ַעד ְּב ֵה ָמהּ ,ו ְב ָכל ֱאֹל ֵהי ִמ ְצַר ִים ֶא ֱעֶׂשה
כעין מלאך–אש) ,אלא בהתערבות
ישירה בסדרי הטבע ("ְו ָע ַבְר ִּתי... ְׁש ָפ ִטים ֲא ִני יי" (שמות יב,יב).
ֲא ִני יי") ,כמו שמתגלה במידת הדין
("ְׁש ָפ ִטים") המדויקת במכת הבכורות,
שהרגה רק את הבכורות המצרים ,דבר
שאין לו הסבר טבעי.
