Page 14 - הגדה של פסח - שירה חדשה
P. 14

‫חלק ראשון ‪ ‬הפתיחה ‪ ‬הכנות לסעודה‬                                         ‫‪4‬‬

          ‫הכנות לסעודה‬

‫רחץ כרפס‬                          ‫נטילת ידיים‬                                       ‫נטילה – הנטילה אינה לשם ניקיון‬
                                                                                    ‫הידיים בלבד‪ ,‬שהרי הידיים צריכות‬
          ‫אחר ששתה כוס ראשונה‪ ,‬נוטל ידיו כמו לפני סעודה‪ :‬יש מי שמברכים‬              ‫להיות נקיות לפני הנטילה‪ .‬הנטילה‬
          ‫"על נטילת ידיים" לפני הנטילה (רמב"ם)‪ ,‬ויש מי שנוטלים ואינם‬                ‫באה לקדש ולטהר את האדם לפני‬
                                                                                    ‫האכילה‪ ,‬כהכנה רוחנית המעניקה‬
                                   ‫מברכים (שו"ע)‪.‬‬                                   ‫לאכילה ערך ומטרה נשגבה‪ ,‬שאינה‬

          ‫ָּברּוְך ַאָּתה יי ֱאֹל ֵהינּו ֶמ ֶלְך ָהע ֹו ָלם‪ֲ ,‬אׁ ֶשר ִק ְּדׁ ָשנּו‬            ‫רק מעשה של הנאה בלבד‪.‬‬
                 ‫ְּב ִמ ְצו ֹו ָתיו‪ְ ,‬ו ִצָּונּו ַעל ְנ ִטי ַלת ָי ָד ִים‪.‬‬

‫יחץ‬                               ‫אכילת ירק‬                                         ‫אכילת הירק – שינוי מהרגלי האכילה‬
                                                                                    ‫המעורר סקרנות‪ .‬ועוד‪ ,‬נהגו לפתוח‬
          ‫מביאים את קערת הסדר‪ ,‬ובה גם ירק (לא חסה)‪ ,‬ויש מי שנוהגים ליטול‬            ‫סעודות חשובות ומפוארות בירק‬
          ‫כרפס (סלרי)‪ .‬מברך עליו‪ ,‬ומכוון לפטור בברכה זו את המרור (החסה)‬             ‫המשמש כמתאבן (מעורר תיאבון)‪,‬‬
                                                                                    ‫אלא שבליל הסדר‪ ,‬במקום סעודה‬
                                ‫הנאכל בסעודה (מ"ב)‪:‬‬                                 ‫קוראים את ההגדה‪ ,‬מה שמתמיה את‬
                                                                                    ‫המסובים‪ .‬לפיכך‪ ,‬כיום יש לעשות‬
          ‫ָּברּוְך ַאָּתה יי ֱאֹל ֵהינּו ֶמ ֶלְך ָהע ֹו ָלם‪ּ ,‬ב ֹו ֵרא ְפ ִרי‬       ‫עוד דברים לא רגילים המעוררים את‬
                                                                                    ‫סקרנות המסובים והתעניינותם בייחודו‬
                            ‫ָה ֲא ָד ָמה‪.‬‬
                                                                                                            ‫של הלילה‪.‬‬
          ‫ומטבל את הירק במי מלח או חומץ ואוכל פחות מכזית (שו"ע)‪ ,‬ויש מי‬
                 ‫שמטבל את הירק בחרוסת ואוכל ממנו כזית (רמב"ם)‪.‬‬                      ‫חציית המצה – מסמלת את העני‬
                                                                                    ‫שאינו יכול להשיג לחם שלם‪ .‬חציית‬
                                 ‫חציית המצה‬                                         ‫המצה בפתיחת סדר ההגדה מסמלת‬
                                                                                    ‫את המצוקה שהיו בני ישראל שרויים‬
          ‫ראש המסובים לוקח אחת מן המצות שבקערה שלפניו (אם יש שלוש‬                   ‫בה במצרים ואת חוסר האונים להינצל‬
          ‫מצות ‪ -‬לוקח את האמצעית‪ ,‬ואם יש שתי מצות ‪ -‬לוקח את העליונה)‪,‬‬               ‫מן השעבוד‪ ,‬לולי גאלנו ה' ממצרים‬
          ‫ובוצע אותה לשני חלקים‪ .‬את החלק הגדול שומר ל"אפיקומן"‪ ,‬ואת‬
                                                                                                          ‫מבית עבדים‪.‬‬
              ‫החלק הקטן מחזיר למקומו בקערה (שו"ע)‪ .‬ויש נוהגים שחציית‬
                         ‫המצה נעשית לפני ברכת המוציא (רמב"ם)‪.‬‬

              ‫לפני קריאת ההגדה מותר למי שרעב וצמא לטעום מיני מאכל‪,‬‬
              ‫כגון ביצה‪ ,‬פירות וקליות‪ ,‬מיצים וכדומה‪ ,‬ולא ירבה באכילה כדי‬
          ‫שיישאר רעב לקראת אכילת המצה‪ .‬לאחר תחילת ההגדה לא יפסיק‬
          ‫באכילה או בשתייה (פנה"ל)‪ ,‬אלא אם מדובר בקטן רעב וכדומה‪ .‬בכל‬
          ‫מקרה‪ ,‬אסור לו לשתות יין‪ ,‬שמא ישתכר ולא יוכל לקרוא את ההגדה‬

                                       ‫(שו"ע)‪.‬‬
   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19