Page 14 - מורה הנבוכים חלק ב

‫ח | מורה הנבוכים | מבנה הפרקים‬

‫השפעת מערכת הגלגלים על המציאות ועל פרטיה (‪ ,)2-1‬חידושו של הרמב"ם‪ :‬הופעות‬

‫המציאות והמספר של המספר ארבע במציאות (‪ ,)4-3‬ארבע סיבות לתנועת הגלגל (‪ ,)6-5‬ארבע הכוחות‬ ‫י‬
‫יא‬
‫הכלליים של המציאות (‪ ,)7‬המספר ארבע ומשמעותו (‪ ,)10-8‬הדרכה להבנת סודות‬ ‫ארבע‬ ‫יב‬
‫יג‬
‫הנבואה (‪.)11‬‬
‫יד‬
‫הדגם האסטרונומי ומטרתו (‪ ,)1‬המסקנה והצידוק לחלוקת הגלגלים לארבע קבוצות‬ ‫הצידוק לדגם‬ ‫טו‬
‫(‪ ,)2‬סיווג המציאות ושרשרת השפיעה (‪ ,)3‬מנגנון השפיעה‪ :‬שלמות פנימית ועודף‬ ‫היקום ושרשרת‬ ‫טז‬
‫שלמות (‪ ,)6-4‬הפילוסופיה היא המסורת הקדומה שלנו (‪ ,)7‬הקדמה לפרק הבא (‪.)8‬‬ ‫יז‬
‫השפע‬
‫יח‬
‫הקדמה אודות הבנת הסיבות (‪ ,)1‬הקשר בין גופים בטבע מביא לפעולה (‪ ,)2‬מאפייני‬ ‫תכונות הכוחות‬
‫סיבות היצירה בפיזי ובמופשט (‪ ,)3‬הכינוי 'שפע' לכוח המופשט (‪ ,)5-4‬הקושי בתפיסת‬ ‫הרוחניים והשפע‬
‫הכוח המופשט וכשלי ההמון (‪ ,)6‬שפע במובן אחר‪ :‬ההשפעות הפיזיות של הגלגלים‬

‫(‪ ,)7‬האופי ההדדי של השופע והמושפע (‪.)8‬‬

‫פתיחה (‪ ,)1‬דעת התורה‪ :‬חידוש העולם (‪ ,)2‬ניתוח המושג זמן (‪ ,)4-3‬חשיבות הנחת‬ ‫מיפוי הדעות‬
‫היסוד שהזמן הוא דבר נברא (‪ ,)5‬חשיבות הדעה בדבר חידוש העולם (‪ ,)6‬דעת אפלטון‪:‬‬ ‫בבריאה‪ :‬חידוש או‬
‫בריאה מחומר קדמון (‪ ,)7‬ניתוח קטגוריית הנמנעּות (‪ ,)10-8‬דעת אריסטו‪ :‬נצחיות‬
‫המציאות כפי שהיא עתה (‪ ,)11‬סיכום הצגת הדעות והבחנה ביניהן (‪ ,)13-12‬הקדמה‬ ‫קדמות‬

‫לפרק הבא (‪.)14‬‬

‫פתיחה (‪ ,)1‬ראיה ראשונה מהתבוננות בעולם‪ :‬נצחיות התנועה (‪ ,)2‬ראיה שנייה‪ :‬קיומו‬ ‫ראיות אריסטו‬
‫של החומר הראשון (‪ ,)3‬ראיה שלישית‪ :‬נצחיות הסיבוב (‪ ,)4‬ראיה רביעית‪ :‬ניתוח‬ ‫לקדמות העולם‬
‫אפשרות החידוש (‪ ,)5‬ראיות מתלמידי אריסטו מהתבוננות באל (‪ ,)6‬ראיה ראשונה‪:‬‬
‫האל תמיד בפועל (‪ ,)7‬ראיה שנייה‪ :‬לאל אין דחפים ומניעות (‪ ,)8‬ראיה שלישית‪:‬‬
‫חכמת האל קדומה כעצמותו (‪ ,)10-9‬גינוי‪ :‬האל ישב בטל?! (‪ ,)11‬תמיכה לראיה‪:‬‬

‫ההסכמה הכללית (‪.)13-12‬‬

‫מטרת הפרק‪ :‬אריסטו לא הוכיח את הקדמות (‪ ,)2-1‬ראיות מאריסטו שאין לו הוכחה‬ ‫אין לאריסטו‬
‫לקדמות העולם (‪ ,)4-3‬סיכומו של הרמב"ם ביחס לתוקף הראיות (‪ ,)5‬ביקורת כלפי‬ ‫הוכחה לקדמות‬
‫הסוברים שיש לאריסטו הוכחה (‪ ,)7-6‬סיכום‪ :‬אין במדע הוכחה לקדמות העולם (‪.)8‬‬
‫העולם‬

‫פתיחה והצגת העיקרון (‪ ,)1‬אין ראיות חותכות לא לקדמות העולם ולא לחידושו (‪,)3-2‬‬ ‫מהלך הדיון הצפוי‬
‫המטרה‪ :‬העמדת חידוש העולם כאפשרות (‪ ,)4‬מהלך הפרקים הבאים (‪.)5‬‬

‫הטיעון העיקרי‪ :‬כשל הסקה משלב התפתחות אחד לשלב א ֵחר (‪ ,)2-1‬משל הנער‬ ‫דחיית ראיות‬
‫היתום באי הבודד (‪ ,)4-3‬הנמשל‪ :‬אריסטו כנער היתום (‪ ,)5‬דחיית הראיה השנייה של‬ ‫אריסטו מטבע‬
‫אריסטו‪ :‬החומר הראשון (‪ ,)6‬דחיית הראיה הראשונה של אריסטו‪ :‬נצחיות התנועה‬
‫(‪ ,)7‬דחיית הראיה השלישית של אריסטו‪ :‬נצחיות הסיבוב (‪ ,)8‬דחיית הראיה הרביעית‬ ‫המציאות‬
‫של אריסטו‪ :‬ניתוח אפשרות החידוש‪ ,)9( ‬ליטוש דחיית הראיה השלישית של אריסטו‬
‫(‪ ,)10‬חזרה מסכמת על הטיעון העיקרי (‪ ,)11‬הסבר לתיאור המקראי של הבריאה (‪,)12‬‬

‫סיכום מהלך הפרק (‪ ,)13‬הקדמה לפרק הבא (‪.)14‬‬

‫ראיה ראשונה‪ :‬האל תמיד בפועל (‪ ,)1‬דחיית הראיה – הבחנה בין עצם חומרי למופשט‬ ‫דחיית ראיות‬
‫(‪ ,)2‬ראיה מהשכל הפועל (‪ ,)3‬ההשוואה לשכל הפועל אינה השוואה מלאה (‪,)5-4‬‬ ‫אריסטו‬
‫ראיה שנייה‪ :‬לאל אין דחפים ומניעות (‪ ,)6‬דחיית הראיה – הבחנה בין רצון בעל חומר‬
‫לרצון הנבדל (‪ ,)9-7‬ראיה שלישית‪ :‬חכמת האל קדומה כעצמותו (‪ ,)10‬דחיית הראיה‪:‬‬ ‫מהתבוננות באל‬
‫הלימוד מעצמותו לחכמתו אינו אפשרי (‪ ,)11‬תמיכת ההסכמה הכללית ודחייתה (‪,)12‬‬

‫סיכום והקדמה לפרקים הבאים (‪.)13‬‬