Page 15 - משנה תורה ספר המדע
P. 15
יג
פתח דבר – בשערי החיים
התוכן
פרק ג – הביאור פרק א – משנה תורה
מהדורות הביאור הקיימות :דיון במקורות הרמב"ם שם הספר בשם ה' אל עולם " משנה תורה" – כל
השגות הראב"ד פרשנות הנאמנה למקור התורה " משנה תורה" – לכל העם ספר מופת
הלכות והליכות " משנה תורה" ו"מורה הנבוכים"
דרך הביאור במהדורתנו ותועלותיו :הביאור תורת
חיים הכותרות ומבנה הפרקים פסוקי המקרא יתרון המהדורה והנחיה ללומד
הקדמות המפתחות והנספחים פרק ב – נוסח משנה תורה
פרק ד – חתימה מהדורות נוסח החיבור :הטופס המקורי הדיוקן כמשל
אל ארמון המלך קריאה בקשה שלמי תודה הערות למעלה מעשרת אלפים שיבושים המהדורות בדורנו
מאפייני נוסח הרמב"ם במהדורתנו :נוסח ההלכות
וחילופי הנוסח חלוקת ההלכות הפיסוק הניקוד
הפסוקים הפניות "כמו שביארנו" האיורים ציוני
הרמב"ם היומי
" ַ ּדע ֶאת ֱאלֹ ֵהי ָא ִבי ָך ְו ָע ְב ֵדה ּוְּ ,ב ֵלב ָׁש ֵלם ּו ְב ֶנ ֶפ ׁש ֲח ֵפ ָצה
ִאםִּכ ִּית ְָכד ְלר ְֶׁשל ּנָ ּובבֹ–ו ִיתָּמ ּ ֵדֹצו ֵאר ָׁשל ְךה,ְ ',ו ְִוא ָכםל ַּ ֵית ֶַצע ְזר ֶב ַּנמּו ֲח– ָׁשַי ְזבִֹנויתֲח ָךֵמ ִָבליַעןד"
)דברי הימים־א כח,ט(
" ַּפ ֵּלס ַמ ְע ַּגל ַר ְג ֶל ָך ְו ָכל ְ ּד ָר ֶכי ָך ִי ּ ֹכנ ּו"
)משלי ד,כו(
כבר כללו חכמים עליהם השלום כל העניין הזה ברוך אתה ה' אלוהינו ואלוהי אבותינו ,שהחיינו וקיימנו,
בלשון הקצר ביותר שיכול להיות ,והקיפו את העניין במלוא משמעות המילים ,והגיענו לזמן הזה ,להעמיד
היקף שלם מאוד מאוד ,עד שכאשר אתה מתבונן לפני כל בית ישראל את חיבורו של מורנו הגדול הרמב"ם,
בקוצר אותם המילים איך נאמרו על העניין הגדול ספר "משנה תורה" ,בהוצאה מהודרת ,מוגהת ומאירת
והעצום הזה בכללותו ,שכבר חוברו בו חיבורים ולא עיניים ,מלווה בביאור ,בניסיון להתקרב עד מקום שידנו
הקיפו את כולו ,תדע שהוא נאמר בכוח אלוהי בלי מגעת לנוסח שיצא מתחת יד רבנו הקדוש משה בן מימון,
מאור האפלה ,הנשר הגדול 1,ולביאור הנאמן לדבריו כפי
שום ספק כלל.
שעולה ממשנתו הרחבה.
העומד מול מלאכת שמים מרשימה זו אינו יכול להישאר
שווה נפש ,לא לנוכח היצירה המופתית שלפנינו ולא "משנה תורה" ,חיבור מופלא זה של זיו התורה ,אשר
לנוכח דרך בנייתה :מפעל אדירים של איש אחד שטבעו לפניו לא היה כמוהו ,ומאז ועד עתה אין כמוהו ,כליל
נודע בעולם עוד מפירוש המשנה שכתב בצעירותו .ואף השלמות הוא בהיקף העניינים הכלולים בו ,במיון
על פי שהקדיש את זמנו גם להנהגת קהילתו ולשיעורי הדברים ובסדר המופתי של הצגתם ,בלשונו המלוטשת
תורה ,סיים את חיבורו לבדו תוך זמן קצר ,עשר או לכל
היותר ארבע־עשרה שנים 2.אין זאת אלא שסיוע אלוהי של הרמב"ם ובדיוק התיאור והניסוח.
ליווהו בעבודתו. לא פעם הרמב"ם מתפעל מדרכי הניסוח המדויקות של
חכמי המשנה ,שהשכילו לתאר במילים אחדות עניין
ספק אם אפשר להקיף את תורת ישראל וחכמתה טוב יותר עמוק ושלם בהליכות החיים ,אשר הוא עצמו נזקק לבארו
ממה שעשה הנשר הגדול ,ומה נאים הם הדברים שנאמרו בכמה פרקים .דומה שדבריו הנפלאים בעניין זה ראויים
עליו במהלך הדורות" :ממשה עד משה – לא קם כמשה". להיאמר אף על חיבורו שלו )הקדמת מסכת אבות ,סוף פ"ה(: